綜合藝術(shù)的審美特征

綜合性與獨(dú)特性

綜合藝術(shù)首要的審美特征就是綜合性，這種綜合性體現(xiàn)在兩個(gè)層次上。

首先，從藝術(shù)學(xué)的層次上講，戲劇、戲曲、電影和電視藝術(shù)等綜合藝術(shù)，吸收了各門(mén)藝術(shù)中的多種元素，將它們有機(jī)融匯在自己的表現(xiàn)手段之中，從而大大豐富了自己的藝術(shù)表現(xiàn)力。

其次，從更高一層的美學(xué)層次上講，戲劇、戲曲、電影、電視的綜合性絕不僅限于各門(mén)藝術(shù)元素的有機(jī)融合，更加集中地體現(xiàn)在它們將時(shí)間藝術(shù)與空間藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)與聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、造型藝術(shù)與表演藝術(shù)綜合在一起，實(shí)現(xiàn)了美學(xué)層次的高度綜合性，使得它們能夠?qū)⒁暸c聽(tīng)、時(shí)與空、動(dòng)與靜、再現(xiàn)與表現(xiàn)集于一身，從而具有了巨大的綜合表現(xiàn)能力，極大地?cái)U(kuò)展和豐富了觀眾的審美感受，使綜合藝術(shù)成為最具有群眾性的藝術(shù)門(mén)類。

綜合藝術(shù)既有綜合性，又有獨(dú)特性。雖然都是綜合藝術(shù)，戲劇和戲曲作為古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，而電影和電視則是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)物，它們之間的區(qū)別可以說(shuō)是一目了然。

此外，淵源于西方的話劇同植根于中國(guó)的戲曲，作為銀幕藝術(shù)的電影和作為熒屏藝術(shù)的電視，它們之間也有著鮮明的區(qū)別。雖然都是綜合性舞臺(tái)藝術(shù)，話劇注重再現(xiàn)生活，因此，話劇的舞臺(tái)美術(shù)大多是寫(xiě)實(shí)和具象的，包括布景、化妝、服裝、燈光、效果、道具等都力求真實(shí)，創(chuàng)造出使觀眾仿佛身臨其境的舞臺(tái)氣氛，在舞臺(tái)上形象地展現(xiàn)出社會(huì)生活環(huán)境;戲曲則注重表現(xiàn)生活。

因此，戲曲的舞臺(tái)美術(shù)基本上是寫(xiě)意和抽象的，戲曲的布景和道具都很簡(jiǎn)單，全憑演員的虛擬性表演來(lái)表現(xiàn)，演員手中的一根馬鞭，可以讓觀眾想象到劇中人物正縱馬飛奔，演員手中的一支船槳，仿佛使觀眾看到了大江中一葉扁舟正破浪前進(jìn)。

另外，源于西方的話劇注重寫(xiě)實(shí)，植根中國(guó)的戲曲注重寫(xiě)意，也造成了二者在表演藝術(shù)上的巨大區(qū)別。話劇藝術(shù)是一種建立在體驗(yàn)基礎(chǔ)上的舞臺(tái)表現(xiàn)藝術(shù)，演員對(duì)于角色必須有深切的體驗(yàn)，不管是本色表演還是性格化表演，話劇演員都必須從客觀現(xiàn)實(shí)生活中找到創(chuàng)造角色的依據(jù)，塑造出真實(shí)、生動(dòng)的人物形象。

戲曲藝術(shù)作為一種表現(xiàn)性藝術(shù)，它是將生活中的動(dòng)作加以變形和夸張，形成戲曲表演藝術(shù)特有的唱、念、做、打的程式和手、眼、身、步的身段來(lái)表現(xiàn)，戲曲表演還劃分成生、旦、凈、丑等不同的行當(dāng)，在唱腔、賓白、臺(tái)步、動(dòng)作等各都有一整套各自不同的程式，使得戲曲表演程式成為戲曲藝術(shù)最明顯的特點(diǎn)。

情節(jié)性與主人公

作為綜合藝術(shù)的戲劇、戲曲、電影、電視劇基本上都屬于敘事性藝術(shù)，都需要由人物的行動(dòng)、人物與人物之間的關(guān)系來(lái)形成一個(gè)有完整過(guò)程的生活事件，因而，它們一般都應(yīng)當(dāng)具有故事情節(jié)，并且以矛盾沖突作為情節(jié)發(fā)展的主要線索，在緊張而激烈的矛盾沖突中，塑造出具有典型意義的人物形象。

敘事性文藝作品一般都離不開(kāi)情節(jié)。關(guān)于情節(jié)，曾有過(guò)多種定義，其中最著名的有亞里士多德和福斯特把情節(jié)看作具有因果聯(lián)系的事件，也有高在把情節(jié)看作人物性格發(fā)展的歷史，雖然角度不同，但都認(rèn)為情節(jié)與人物和事件有關(guān)?？梢?jiàn)，情節(jié)的核心是事件和人物。對(duì)于綜合藝術(shù)來(lái)講，情節(jié)性具有十分重要的作用，情節(jié)不但使綜合藝術(shù)的作品成為一有機(jī)的整體，而且通過(guò)不同的情節(jié)結(jié)構(gòu)方式呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格。

主人公，是指戲劇、戲曲、電影、電視劇作品中的主要人物，或叫中心人物。主人公應(yīng)當(dāng)是戲劇影視作品集中刻畫(huà)的人物形象，是作為品內(nèi)容的中心，是矛盾沖突的主體，是情節(jié)展開(kāi)的依據(jù)。戲劇影視作品都是通過(guò)對(duì)人物活動(dòng)以及人物之間相互關(guān)系的描寫(xiě)來(lái)反映生活，傳達(dá)劇作家對(duì)生活的感受和評(píng)價(jià)，因此，塑造鮮明、生動(dòng)、富有個(gè)性的主人公形象，是綜合藝術(shù)最根本的任務(wù)。

中外古今，凡是優(yōu)秀的戲劇影視作品多是成功地塑造了典型的人物形象，通過(guò)最富于代表性，個(gè)性又非常鮮明突出，具有不可重復(fù)、獨(dú)一無(wú)二性格的主人公形象，反映出一定歷史時(shí)期的社會(huì)生活與復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。

話劇作品中，莎士比亞的《哈姆雷特》就是以哈姆雷特同克勞狄斯的外部沖突，以及哈姆雷特的內(nèi)心沖突構(gòu)成了全部豐富而深刻的戲劇矛盾，揭示哈姆雷特復(fù)雜的內(nèi)心世界和鮮的個(gè)性特征，使這個(gè)主人公成為世界戲劇舞臺(tái)上著名的藝術(shù)典型。

戲曲作品中，元代關(guān)漢卿的雜劇《感天動(dòng)地竇娥冤》，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑時(shí)間地痞惡霸肆意橫行，貪官污吏草菅人命，以深切的同情塑造了竇娥這個(gè)中國(guó)封建社會(huì)婦女的典型形象，竇娥心地美好善良，原來(lái)以為官府一定會(huì)替她昭雪冤枉，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)使她覺(jué)醒，她不甘心向命運(yùn)低頭，對(duì)罪惡的黑暗勢(shì)力進(jìn)行了堅(jiān)決的反抗，至死不屈在臨刑時(shí)發(fā)下三樁誓愿以示冤枉，使竇娥這個(gè)女主人公形象具有震撼人心的藝術(shù)力量。

電影作品中，榮獲第43屆奧斯卡金像關(guān)七項(xiàng)獎(jiǎng)的影片《巴頓將軍》，通過(guò)巴頓在第二次世界大戰(zhàn)中的一段歷史，成功塑造了巴頓這個(gè)人物形象，全片始終圍繞巴頓的性格、愛(ài)好與內(nèi)心世界來(lái)展開(kāi)戲劇沖突和故事情節(jié)，尤其是通過(guò)巴頓與其它人物之間尖銳的矛盾沖突來(lái)表現(xiàn)巴頓的性格特征，并且注意運(yùn)用代表人物性格的語(yǔ)言、動(dòng)作以及環(huán)境渲染等細(xì)節(jié)來(lái)精心刻劃，使這個(gè)人物形象塑造得更加豐滿，有血有肉，耐人回味。

電視作品中，《渴望》這部電視連續(xù)劇通過(guò)收養(yǎng)一個(gè)孩子的故事，在復(fù)雜的人物關(guān)系和曲折的情節(jié)中，成功地塑造了劉慧芳這個(gè)光輝的婦女形象。

在劉慧芳身上既有中華民族勞動(dòng)?jì)D女純樸善良、勤勞賢慧的美德，又因襲著沉重的歷史負(fù)荷，使得這位女主人公的形象具有復(fù)雜性和深刻性，在廣大電視觀眾中引起了強(qiáng)烈的反響。僅從以上這些例子便可看出，優(yōu)秀的戲劇影視作品總是要通過(guò)矛盾沖突來(lái)展開(kāi)情節(jié)，塑造出具有鮮明性格和典型意義的主人公形象。

文學(xué)性與表演性

戲劇、戲曲、電影、電視劇等綜合藝術(shù)還有一個(gè)共同的審美特征，就是它們都必須經(jīng)過(guò)二度創(chuàng)作，才能產(chǎn)生舞臺(tái)形象、銀幕形象或熒屏形象，并為廣大觀眾所接受和欣賞。在綜合藝術(shù)的二度創(chuàng)作過(guò)程中，一度創(chuàng)作的核心是文學(xué)劇本，二度創(chuàng)作的體現(xiàn)是表演藝術(shù)。所以，文學(xué)性與表演性在綜合藝術(shù)中占有重要地位。

文學(xué)性是綜合藝術(shù)的基礎(chǔ)。戲劇影視作品的創(chuàng)作，首先是從劇作者編寫(xiě)文學(xué)劇本開(kāi)始的，只有在文學(xué)劇本的基礎(chǔ)上，導(dǎo)演、演員和其它藝術(shù)工作者才能進(jìn)行二度創(chuàng)作，將其展現(xiàn)在舞臺(tái)上、銀幕上或熒屏上。

文學(xué)劇本作為基礎(chǔ)，還不僅僅因?yàn)樗莿?chuàng)作的第一道工序，更重要的在于它是導(dǎo)演和演員進(jìn)行再創(chuàng)作的依據(jù)。一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)劇本，為導(dǎo)演和演員的再度創(chuàng)作提供了廣闊的天地和成功的地開(kāi)端，相反，一部思想和藝術(shù)質(zhì)量都很低的文學(xué)劇本，要想完成一個(gè)出色的戲劇影視作品，則是根本不可能的事情。

表演性是綜合藝術(shù)的中心環(huán)節(jié)。戲劇、戲曲、電影、電視劇都屬于表演藝術(shù)，表演性是它們最突出的審美特征。從這種意義上講，綜合藝術(shù)之所以能把各門(mén)藝術(shù)的眾多元素綜合在一起，就是由于表演將各種藝術(shù)元素有機(jī)地融匯在一起了。

所謂表演，就是指演員依據(jù)劇作家提供的劇本，按照劇本的規(guī)定情境和角色的思想感情，在導(dǎo)演指導(dǎo)下進(jìn)行二度創(chuàng)作，運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作創(chuàng)造人物形象。優(yōu)秀的表演藝術(shù)應(yīng)當(dāng)達(dá)到演員與角色的統(tǒng)一，生活與藝術(shù)的統(tǒng)一，體驗(yàn)與體現(xiàn)的統(tǒng)一。

表演藝術(shù)的核心，是解決演員與角色間的矛盾，這就需要演員努力克服自我與角色的距離，認(rèn)真分析和理解角色，塑造出性格化的人物形象。表演藝術(shù)的關(guān)鍵，是掌握好“體驗(yàn)角色”和“體現(xiàn)角色”這一對(duì)矛盾。

所謂“體驗(yàn)角色”就是演員設(shè)身處地地生活在角色的規(guī)定情境中，像角色這那樣去愛(ài)、去恨、去思想、去行動(dòng)，使自己和角色融為一體。所謂“體現(xiàn)角色”就是演員用自身的形體動(dòng)作、言語(yǔ)動(dòng)作和內(nèi)心動(dòng)作把體驗(yàn)角色的結(jié)果表達(dá)出來(lái)。在表演藝術(shù)中，體現(xiàn)與體驗(yàn)二者是有機(jī)統(tǒng)一的關(guān)系。