舞蹈表演驚艷全場(頂級舞蹈大師表演)

非遺民間舞蹈的藝術(shù)特征與當代價值

——以達斡爾族民間舞蹈“魯日格勒”為例

我國作為擁有數(shù)千年悠久歷史的世界文明古國，文化底蘊之深厚，文化藝術(shù)成就之璀璨奪目，是世界公認的，同時由于民族眾多、地域遼闊的獨特國情，我國民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)具有豐富多元、民族地域特色鮮明的特點。民間舞蹈作為其中兼具文化內(nèi)涵和歌舞藝術(shù)魅力的重要傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，是我國各族人民文化藝術(shù)生活最基本的內(nèi)容。自古以來，我國各族人民在日常生活娛樂和生產(chǎn)勞動過程中自發(fā)創(chuàng)作形成了獨具本民族風(fēng)俗習(xí)慣特點的民族舞蹈，這些獨具民族地域特色的豐富多元的民族舞蹈在勞動人民中間世代流傳，廣泛傳播，最終造就了我國豐富多彩的民間舞蹈文化藝術(shù)體系。其中部分少數(shù)民族的民族民間舞蹈由于文化藝術(shù)歷史價值頗高，被納入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄進行特別保護和傳承弘揚，比如朝鮮族農(nóng)樂舞、達斡爾族魯日格勒舞、傣族孔雀舞、彝族三弦舞、秧歌、燈舞等數(shù)不勝數(shù)。這些珍貴的非遺民間舞蹈作為重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其藝術(shù)價值是歷久彌新的，時代價值是不朽的。本文以達斡爾族魯日格勒舞為例，對非遺民間舞蹈的藝術(shù)特征和當代價值進行具體探析。

一、 非遺民間舞蹈的藝術(shù)特征

非遺民間舞蹈皆產(chǎn)生于人民群眾的生產(chǎn)勞動和日常生活娛樂過程中，繼承發(fā)展自民族原始舞蹈，其藝術(shù)表現(xiàn)形式和文化藝術(shù)內(nèi)涵深受當?shù)氐赜颦h(huán)境、民族文化歷史和風(fēng)俗習(xí)慣的影響，體現(xiàn)在了各式各樣的舞蹈動作、服飾、道具之中，因此，這些產(chǎn)生于民間的非遺舞蹈藝術(shù)都具有共同的本質(zhì)特點。達斡爾族魯日格勒舞是獨屬于內(nèi)蒙古和黑龍江地區(qū)的傳統(tǒng)舞蹈形式，是一種多由婦女表演的自娛性舞蹈，長期流傳于內(nèi)蒙古和黑龍江嫩江流域的達斡爾族聚居區(qū)，于2006年被納入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。達斡爾族魯日格勒舞產(chǎn)生于達斡爾族人民的日常生產(chǎn)勞動和生活娛樂過程，是人們在勞碌之余以聚會、舞動、歡歌形式來抒發(fā)心聲、調(diào)整精神狀態(tài)、舒緩身心、消除疲倦的主要方式。同所有非遺民間舞蹈一樣，達斡爾族魯日格勒舞的藝術(shù)特征主要表現(xiàn)為地域性和民族性、群眾性和生活性、自娛性、即興性、活態(tài)性。

首先，非遺民間舞蹈普遍具有鮮明的地域性和民族性。達斡爾族魯日格勒舞的舞蹈表演動作、“三段式”的表演形式和服飾特點深刻反映了該民族所在的地域環(huán)境和民族自身的獨特文化習(xí)慣。達斡爾族聚居于內(nèi)蒙古和黑龍江嫩江流域，該地域擁有豐富的植物、動物、水流資源，氣溫較低，因此達斡爾族先人主要以狩獵、打魚為生，服飾色彩樣式簡單大方，并且還形成了彪悍直爽、熱情樸實的民族性情。這種地域特征和民族生活習(xí)慣、性格特點造就了達斡爾族魯日格勒舞中關(guān)于采集、捕魚、打獵、禽獸斗鬧的舞蹈動作和獨特的舞蹈服飾，其動作富有熱情和力量美，舞蹈歌曲節(jié)奏較慢卻簡短有力。這種反映在民間舞蹈中獨特的民族地域特點在所有非遺民間舞蹈中都有所體現(xiàn)。其次，非遺民間舞蹈具有扎實的群眾基礎(chǔ)，群眾性和生活性特點鮮明。一方面，非遺民間舞蹈由勞動人民根據(jù)本民族生活生產(chǎn)日常內(nèi)容自主創(chuàng)作形成，反映廣大勞動人民辛勤勞作、熱愛生活的特點。另一方面，非遺民間舞蹈世代傳播和傳承于人民大眾中，存在于人民群眾日常生活生產(chǎn)過程中，無論男女老少都是該民間舞蹈的創(chuàng)作者、表演者和傳承者，其傳播發(fā)展主要依靠人民群眾自身。達斡爾族魯日格勒舞蹈一般是群舞形式，眾多達斡爾族兒女世世代代圍著篝火，在清水河畔或茂盛的林間盡情舞蹈歌唱，用舞蹈形式表現(xiàn)著他們的生活勞作日常，使得其舞蹈具有了濃郁的生活氣息和鄉(xiāng)土氣息。同時，非遺民間舞蹈往往具有自娛性和即興性。自娛性主要表現(xiàn)為民間舞蹈創(chuàng)作和表演的目的在于自娛自樂，舒緩身心，表達情感，不含功利性。即興性表現(xiàn)為非遺民間舞蹈的產(chǎn)生往往是即興創(chuàng)作，在生活勞動過程中情之所至，隨心創(chuàng)作，脫口而出。達斡爾族魯日格勒舞中對該民族打獵、捕魚、采集、提水場景動作的直白表現(xiàn)，歌曲上簡單的無需修飾的“哈莫”“哲嘿哲”等表現(xiàn)勞動日常的語氣詞，都反映了該民間舞蹈創(chuàng)作的即興性。最后，非遺民間舞蹈的活態(tài)性使其得以延續(xù)發(fā)展，流傳至今?；顟B(tài)性，即民間舞蹈的藝術(shù)特征和形式并非一成不變的，而是隨著人們生活生產(chǎn)方式的變化和社會時代發(fā)展而不斷演變的，這使得民間舞蹈有了創(chuàng)新發(fā)展的可能。如今的達斡爾族魯日格勒舞在藝術(shù)表演形式、表演場地、傳播方式等各方面都根據(jù)時代發(fā)展特征進行了創(chuàng)新，比如專門的“魯日格勒”人才培養(yǎng)模式、國家級文藝演出和廣場舞、晨練中的魯日格勒舞等。

二、 非遺民間舞蹈的當代價值

這些民族地域特色和生活勞動氣息濃郁的優(yōu)秀民間舞蹈之所以被納入非遺名錄，目的就是使優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族民間舞蹈得到更好的保護和傳承，最根本的原因還在于這些民間舞蹈藝術(shù)本身珍貴而不朽的藝術(shù)文化價值。這些表現(xiàn)在非遺民間舞蹈中的獨特的文化藝術(shù)特征，無論是過去還是當下乃至未來任何一個時代，都是歷久彌新的，其藝術(shù)價值和生命力是不朽的。

首先，非遺民間舞蹈具有極高的藝術(shù)文化教育價值，有助于推動當下我國文化藝術(shù)繁榮發(fā)展，提升我國文化軟實力。非遺民間舞蹈擁有原始、淳樸、不含雜質(zhì)的舞蹈藝術(shù)靈魂，將其作為珍貴的教學(xué)資源納入舞蹈教學(xué)內(nèi)容，能夠改變當下我國舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域逐漸浮躁的藝術(shù)創(chuàng)作氛圍，指導(dǎo)當下舞蹈創(chuàng)作和表演者回歸舞蹈藝術(shù)淳樸初衷，突破自我局限，并且還能幫助當代大眾了解民族傳統(tǒng)習(xí)俗文化，在此基礎(chǔ)上也能夠推動中國舞蹈藝術(shù)的繁榮發(fā)展和走向世界。當下達斡爾族當?shù)貙W(xué)校都已經(jīng)有意識地組織學(xué)生了解學(xué)習(xí)魯日格勒舞，感知民族民間舞蹈的藝術(shù)魅力，學(xué)習(xí)了解該民族歷史文化。其次，非遺民間舞蹈所具有的實用性、生活性特征使得該類型舞蹈藝術(shù)具有強身健體的現(xiàn)實價值，當代社會，民間舞蹈的廣泛傳播和良好傳承有助于人們在舞蹈歌唱娛樂過程中舒緩精神、放松心情、提高身體素質(zhì)。達斡爾族魯日格勒舞的健身價值尤其明顯，其動作簡單有力，容易習(xí)得，因此當下也常作為人們晨練和廣場舞的舞蹈內(nèi)容。同時，非遺民間舞蹈在當下也具有珍貴的思想情感教育價值。達斡爾族魯日格勒舞給觀眾最直觀的印象就是他們在舞蹈中所呈現(xiàn)的對生活的無限熱愛，樂觀積極向上的生活態(tài)度，勤勞勇敢自力更生的精神品質(zhì)，和諧友愛的融洽人際氛圍，熱情直爽的民族性情。通過這些非遺民族舞蹈表演，能夠幫助新時代的社會大眾感受到生活最原始真實的模樣，同時自覺提升身心修養(yǎng)，形成堅毅、樂觀的生活態(tài)度。最后，這些珍貴的非遺民間舞蹈藝術(shù)也是當代舞臺舞蹈創(chuàng)作表演的重要依據(jù)和靈感來源。繼承是發(fā)展的前提，我國當代的民族舞蹈創(chuàng)作和發(fā)展離不開對傳統(tǒng)非遺民間舞蹈的繼承借鑒。非遺民間舞蹈的創(chuàng)作理念和初衷、藝術(shù)內(nèi)涵、獨特生活性特征還有標志性的舞蹈動作、服飾、道具等，都能對當代舞臺舞蹈的動作、服飾設(shè)計、藝術(shù)內(nèi)涵表現(xiàn)和創(chuàng)作方向產(chǎn)生良好影響和啟發(fā)。

通過對達斡爾族魯日格勒舞藝術(shù)特征和當代價值的具體分析，我們能夠看到普遍存在于非遺民間舞蹈中的共同藝術(shù)特征和時代價值，從身心修養(yǎng)到文化藝術(shù)教育再到民族文化藝術(shù)繁榮發(fā)展，非遺民間舞蹈都具有其獨特的不容置疑的時代價值。因此，當下我們必須重視非遺民間舞蹈藝術(shù)的保護和傳承、創(chuàng)新與發(fā)展。

［作者鄂晶晶 系內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院講師；本文系內(nèi)蒙古自治區(qū)高等學(xué)?？茖W(xué)研究項目《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)達斡爾族民間舞蹈“魯日格勒”研究》（項目編號：NJSY21635）的研究成果］

來源： 中國文化報