世界著名法醫(yī)專業(yè)院校排名 世界法醫(yī)鼻祖是誰?
來源:好上學 ??時間:2024-11-02
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法國最好的大學是哪一所?
巴黎大學有很多!請注意你所需要的方向!巴黎巴黎大學的前身是索邦神學院,1261年正式,使用"巴黎大學"一詞。在13世紀時,巴黎大學的學生已經(jīng)上萬,許多來自歐洲的鄰國。在很長時間里,巴黎大學同教皇和國王都有特殊關系。17世紀,宰相黎世留出任巴黎大學的校長,使巴黎大學有了飛速的發(fā)展,奠定了他的國際威望。巴黎大學原址坐落在巴黎市內第五區(qū),是個知識密集的地區(qū)。因為13世紀的大學里以拉丁文傳授知識和交談,所以該區(qū)又稱為"拉丁區(qū)"。作為文化象征,老巴黎大學周圍的地區(qū)有五多:學校多、書店多、咖啡館多、舊書攤多、旅館多。文化名城巴黎正是因為有了巴黎大學才名揚四海。
巴黎大學有四多。一是學生數(shù)量多,總數(shù)已達30萬,占全法國大學生總數(shù)的1/3。二是外國學生多,達到5萬,占留學生總數(shù)的一半。三是科研機構多,如巴黎十三大即有各類實驗室100多個。四是圖書館多,有綜合性的,也有專業(yè)和分別供各階段大學生使用的,甚至還有為病殘者服務的特殊圖書館。
巴黎大學歷來重視科學研究,重點在基礎理論研究方面,如數(shù)學、理論物理學、化學、分子生物學、氣象學、應用科學等。目前也強調尖端科學和跨學科以及邊緣學科的研究,如核能、信息學、地球物理學、生命科學以及宇宙空間等領域。
現(xiàn)在所說的巴黎大學,實際上是13所巴黎大學的聯(lián)合體。1971年1月1日,新生的13所巴黎大學同時宣告成立,新生的13所大學各自獨立沒有隸屬關系,但共同擁有一個名稱"巴黎大學"。編號只代表順序,與質量以及名望無關。
這13所大學在學科設置上都具有多科性的特點,不過,各校根據(jù)各自的條件有所側重。巴黎第1、2、4、8、10等6校以人文科學和社會科學為主,兼設其他學科。巴黎第5、6、7、11、12、13等6校兼有文、理、醫(yī)、法、經(jīng)濟等學科,其中巴黎第11、第12和第13大學還設有工科,巴黎第9大學以經(jīng)濟和管理為主。
巴黎第一大學(先賢祠索邦大學)
教學與研究單位有:普通經(jīng)濟學、工商管理學、經(jīng)濟分析、政治經(jīng)濟學、勞工及人力資源、公共管理及公法、商業(yè)法、國際研究及歐洲研究、地理、歷史、哲學、勞工及社會科學、政治科學、造型藝術及藝術科學、藝術及建筑學。
研究所有:工商管理研究所、人口統(tǒng)計研究所、經(jīng)濟及社會發(fā)展研究所、社會科學研究所。
巴黎第二大學(法律、競技及社會科學大學)
教學與研究單位有:普通私法及訴訟法、商業(yè)法、公法以及公共管理學、政治學、刑法、犯罪學以及社會調解研究、歐洲和國際事務中法律與經(jīng)濟問題研究及比較法、經(jīng)濟史及社會學、司法研究、經(jīng)濟學、法國新聞研究所、司法研究所、國際問題高級研究、比較法、國際法研究中心、法律哲學中心、商業(yè)法研究所、犯罪學研究所。
巴黎第三大學(新索邦大學)
教學與研究單位有:戲劇研究、普通文學與比較文學、語言文學及英語國家文化、國立東方語言及文學院、德語、語言學及演講、拉丁美洲語言及文化、法語師范教育、東方及北非語言和文化、高等口譯和筆譯學校、法國語言文學、意大利語及羅馬尼亞語、伊比利亞語言、電影攝影系、司法、經(jīng)濟及政治科學系、表演藝術及傳播學系、體育運動系
該大學的重點是文學、外國語言文學和文化。中國留學生和進修教師在此學習的人很多。
巴黎第四大學(巴黎索邦大學)
教學與研究單位有:法國文學、法國語言、拉丁語言文學、希臘語、哲學、歷史、藝術史、地理、英語、德語、伊比利亞語研究、意大利語及羅馬尼亞語、斯拉夫語言研究、人文科學研究所、應用文學及科學研究中心。
該大學還設有宗教研究、*研究、法國文化、人文科學的信息應用、古典文化、現(xiàn)代語言和中世紀研究等??傮w上以文學語言及人文學科見長,留學生較多。
巴黎第五大學(勒內?笛卡爾大學)
教學科研單位有:心理學研究所、社會科學、心理學、教育科學、數(shù)學、形式邏輯及信息學、語言學、大學技術學院、醫(yī)學一部、醫(yī)學二部、醫(yī)學三部、法醫(yī)學、醫(yī)學法及醫(yī)學倫理學、生物醫(yī)學、醫(yī)學及生物研究、牙科學、制藥及生物科學、藥品功效及毒品、人類生物學及實驗生物學、體育運動、法律。
該大學以醫(yī)學為主。附屬奈克醫(yī)學院的腎病研究中心是當今世界上腎病研究專業(yè)機構中最著名的,接受過中國留學研究人員。設有免疫、生理、生化、病理、組織形態(tài)等基礎研究室。以研究一般腎病、腎病高血壓、人工腎應用及腎臟移植為主要任務。研究中心人才力量強,課題系統(tǒng)。每年內部出版科研活動匯編,還主編國際性雜志《腎病研究進展》。
所長當?昂布熱教授是國際腎病權威之一。免疫研究室主任巴什是法國醫(yī)學科學院通訊院士主要從事細胞免疫研究,發(fā)表過幾百篇論文和四大部專著,是全球胸腺激素研究權威。
巴黎第六大學(皮埃爾和瑪麗?居里大學)
教學與研究單位有:純數(shù)學及應用數(shù)學研究所、數(shù)學分析、概率及其應用、理論力學及應用力學研究所、計算機科學、統(tǒng)計學及其應用、應用物理學、光學、原子、分子及晶體物理學、凝聚態(tài)物理學、理論物理學、物理化學、有機化學、無機化學、生物化學、植物學研究所、遺傳學、動物生理學、動物學、地球科學、地球物理研究所、巴黎統(tǒng)計學研究所、國立巴黎高等化學學校、醫(yī)學一部、醫(yī)學二部、醫(yī)學三部、口腔學研究所、現(xiàn)代語言系、地理系、體育系。
巴黎第七大學(德尼?狄德羅大學)
教學與研究單位有:人類學、人種學及宗教研究、生物化學、生物學及遺傳學、化學、環(huán)境科學、牙外科、醫(yī)學一部、醫(yī)學二部、地理及社會科學、血液學、計算機學、英語研究所、東亞語言文學、現(xiàn)代語言、數(shù)學、物理學、語言學研究、人文科學、地球科學、社會學、聲像藝術、版本學及文獻學、教學法。
巴黎七大的法國血栓形成與止血研究中心得到法國醫(yī)學科學院和法國科學院等單位的贊助,規(guī)模較大。在血小板和皮下組織研究方面達到了國際先進水平,接受過眾多的國外進修人員。
巴黎第八大學(樊尚大學)
教學與研究單位有:斯拉夫語言、東方及亞洲研究、拉丁語言、英美語言文學及文化、德語、歷史及社會學、地理、心理學、普通文學、語言學及信息學、社會科學、哲學及精神分析學、教育科學、法學、管理學及政治學、藝術、政治經(jīng)濟學。
該校曾與我國有師資交換聯(lián)系。
巴黎第九大學(巴黎多菲內大學)
教學與研究單位有:組織科學、商業(yè)研究及應用經(jīng)濟學、商業(yè)研究、應用經(jīng)濟學、應用數(shù)學、商業(yè)計算機學、組織科學。
該校設有計算機中學和決策數(shù)學研究中心。對于信息管理科學、計算機系統(tǒng)、微處理機、遠程信息處理、數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)、數(shù)理經(jīng)濟學、對策論和非線性分析等方面人才的培養(yǎng)有豐富的經(jīng)驗。
巴黎第十大學(巴黎農泰爾大學)
教學與研究單位有:經(jīng)濟科學、法學、歷史、地理、心理學及教育科學、社會學、哲學、文學、英語、德語、拉丁系語言及斯拉夫語言、行政管理學、理工學院、體育運動。
巴黎第十一大學(巴黎南大學)
教學與研究單位有:科學及醫(yī)學(第一階段)、精密科學及自然科學(第二階段)、科學研究(第三階段)、核物理研究所、直線性加速器、大學技術學院(奧賽)、大學技術學院(卡康)、制藥學及生物學、大學技術學院(索城)、化學療法、衛(wèi)生及環(huán)境保護、大學醫(yī)院、法律及經(jīng)濟學。
該校同國家科研中心雙重領導的固體物理實驗室與為我簽有科技交流協(xié)定。實驗室以基礎研究為主,涉及到相變、非晶態(tài)、磁性和超導性、物理化學、電化學、表面、工程科學和理論等方面。
巴黎第十二大學(巴黎瓦勒德馬恩大學)
教學與研究單位有:城鎮(zhèn)規(guī)劃學院、醫(yī)學、法律及政治學、經(jīng)濟科學、文學及人文科學、自然科學、公共管理及社會管理、技術學院。
巴黎第十三大學(巴黎北大學)
教學與研究單位有:科學技術中心、法律及政治學、文學及人文科學、大學技術學院(圣旦尼)、大學技術學院(維爾塔納茲)、醫(yī)學及人類生物學實驗中心、經(jīng)濟科學及工商管理學、表現(xiàn)藝術及傳播學。
該校包括有理工學院、文學院、醫(yī)學院及法學院。理工學院以金屬物理、高分子材料合成和通訊工程為特長。
世界法醫(yī)鼻祖是誰?
宋慈,字惠父,是我國古代杰出的法醫(yī)學家。建陽(今屬福建)人,與理學大師朱熹同鄉(xiāng)。早歲習儒,入仕后經(jīng)歷十余任地方官,多負刑獄之責,終于廣東經(jīng)略安撫使。一生經(jīng)辦案件數(shù)不勝數(shù)。逝世前兩年(公元1247年)撰成并刊刻《洗冤集錄》五卷。此書是其一生經(jīng)驗、思想的結晶,不僅是中國,也是世界第一部法醫(yī)學專著。它比意大利人佛圖納圖?菲得利寫成于公元1602年的同類著作要早350多年。
作者把當時居于世界領先地位的中醫(yī)藥學應用于刑獄檢驗,并對先秦以來歷代官府刑獄檢驗的實際經(jīng)驗,進行全面總結,使之條理化、系統(tǒng)化、理論化。因而此書一經(jīng)問世就成為當時和后世刑獄官員的必備之書,幾乎被“奉為金科玉律”,其權威性甚至超過封建朝廷頒布的有關法律。750多年來,此書先后被譯成朝、日、法、英、荷蘭、德、俄等多種文字。直到目前,許多國家仍在研究它。其影響非常深遠,在中、外醫(yī)藥學史、法醫(yī)學史、科技史上留下光輝的一頁。其中貫穿著“不聽陳言只聽天”的求實求真的科學精神,至今仍然熠熠閃光,值得發(fā)揚光大。
當時程朱理學盛行。這是一個龐大完整而又十分精致的唯心主義思想體系。宋理宗(公元1225-1264年在位)時,程朱理學被抬到至高無上的地位,成為不可爭議的官方統(tǒng)治思想。其代表人物周敦頤、程顥、程頤、朱熹等被分別謚為“元公”、“純公”、“正公”、“文公”,并從祀孔子廟,榮耀至極??梢姶藭r理學影響之大。
作為朱熹的同鄉(xiāng)和后學,宋慈受過理學的系統(tǒng)教育和長期熏陶。少年時受業(yè)于同邑人、“考亭(朱熹居住地,亦是其號)高第”吳稚。入太學后,又為當時著名理學家、朱熹再傳第子真德秀所賞識,遂師事之。中進士后又多年為官。按照常情,這樣的人一定具有濃厚的理學唯心主義。
然而宋慈在法醫(yī)學理論上和實踐中所表現(xiàn)出來的卻是唯物主義傾向。在其傳世名著中非但沒有空洞的理學唯心主義的說教,而且大力提倡求實求真精神。程朱理學認為,“合天地萬物而言,只是一個理”,而人心之體又體現(xiàn)了理或天理,“心之全體,湛然虛明,萬理具足”,“心包萬理,萬理具于一心”。這就是說,心中什么理都有,無須外求。如按此行事,根本不要了解外界現(xiàn)實情況,只要苦思冥索就可以了。而宋慈卻反其道而行之。他把朱熹具有唯心主義傾向的“格物窮理”之說,變成唯物主義的認識論原則,不是向內心“窮理”,而是向實際求真。
當時州縣官府往往把人命關天的刑獄之事委之于沒有實際經(jīng)驗的新入選的官員或武人,這些人易于受到欺蒙;加之其中有的人怕苦畏臟,又不對案情進行實地檢驗,或雖到案發(fā)地點,但“遙望而弗親,掩鼻而不屑”,因而難免判斷失誤,以至黑白顛倒,是非混淆,冤獄叢生。
身為刑獄之官,宋慈對這種現(xiàn)象深惡痛絕,強烈反對。他在聽訟理刑過程中,則以民命為重,實事求是。他說:“慈四叨臬寄(執(zhí)法官),他無寸長,獨于獄案,不敢萌一毫慢易心。”這一表白,確是他多年為刑獄之官認真態(tài)度的寫照。他尤為重視對案情的實際檢驗,認為:“獄事莫重于大辟,大辟莫重于初情,初情莫重于檢驗。蓋死生出入之權輿,幽枉曲伸之機括,于是乎決?!币馑际钦f,“大辟”即殺頭是最重的刑罰,這種刑罰則是由犯罪事實決定的,而犯罪事實必須經(jīng)過檢驗才能認定,所以檢驗的結果往往是生死攸關的。唯其如此,對待檢驗決不能敷衍了事,走走過場,而必須認真負責,“務要從實”,一定要查出案件發(fā)生的真實情況,“貴在審之無失”。而要做到這一點,宋氏認為當檢官員必須“親臨視”。無論案發(fā)于何處,也要“躬親詣尸首地頭”,“免致出脫重傷處”。否則,應以失職罪杖處之。即使案發(fā)于暑月,尸味難聞,臭不可近,當檢官員也“須在專一,不可避臭惡”。
宋氏不泥師教的另一突出表現(xiàn)是對待尸體的態(tài)度,特別是能否暴露和檢驗尸體的隱秘部分。按照理學“視、聽、言、動非禮不為”、“內無妄思,外無妄動”的教條,在檢驗尸體之時,都要把隱秘部分遮蓋起來,以免“妄思”、“妄動”之嫌。宋慈出于檢驗的實際需要,一反當時的倫理觀念和具體做法,徹底打破尸體檢驗的禁區(qū)。他告誡當檢官員:切不可令人遮蔽隱秘處,所有孔竅,都必須“細驗”,看其中是否插入針、刀等致命的異物。并特意指出:“凡驗婦人,不可羞避”,應抬到“光明平穩(wěn)處”。如果死者是富家使女,還要把尸體抬到大路上進行檢驗,“令眾人見,一避嫌疑”。如此檢驗尸體,在當時的理學家即道學家看來,未免太“邪”了。但這對查清案情,防止相關人員利用這種倫理觀念掩蓋案件真相,是非常必要的。宋氏毅然服從實際,而將道學之氣一掃而光,這是難能可貴的。只是由于宋氏出身于朱門,不便像同時期的陳亮、葉適等思想家那樣,公開指名道姓地批判程朱的唯心主義。但他用自己的行為和科學著作提倡求實求真的唯物主義思想,此與陳、葉的批判,具有同樣的積極意義。
宋氏的求實求真精神還表現(xiàn)在對尸體的具體檢驗方面。檢驗尸體,即給死者診斷死因,技術性很強,在一定程度上難于為活人診病。不僅要有良好的思想品德,而且必須具備深厚的醫(yī)藥學基礎,把握許多科學知識和方法。儒者出身的宋慈,本無醫(yī)藥學及其他相關科學知識。為彌補這一不足,他一方面刻苦研讀醫(yī)藥著作,把有關的生理、病理、藥理、毒理知識及診察方法運用于檢驗死傷的實際;另一方面,認真總結前人的的經(jīng)驗,以防止“獄情之失”和“定驗之誤”。在多年的檢驗實踐中,力求檢驗方法的多樣性和科學性,在此方面可謂不遺余力。僅從流傳至今的《洗冤集錄》一書來看,其中所載檢驗方法之多樣、全面,其精確度之高,都是前無古人的。這也是書中科技含量較高的、最精彩的內容。
在《洗冤集錄》中,有一些檢驗方法雖屬于經(jīng)驗范疇,但卻與現(xiàn)代科學相吻合,令人驚嘆。如用明油傘檢驗尸骨傷痕,就是一例:“驗尸并骨傷損處,痕跡未現(xiàn),用糟(酒糟)、醋潑罨尸首,于露天以新油絹或明油雨傘覆欲見處,迎日隔傘看,痕即現(xiàn)。若陰雨,以熱炭隔照。此良法也”?!皩⒓t油傘遮尸骨驗,若骨上有被打處,即有紅色路,微蔭;骨斷處,其拉續(xù)兩頭各有血暈色;再以有痕骨照日看,紅活乃是生前被打分明。骨上若無血蔭,縱有損折,乃死后痕。”如此檢驗尸骨傷損,與現(xiàn)代用紫外線照射一樣,都是運用光學原理。只是宋慈限于當時的科技水平,處于尚未自覺的狀態(tài),知其然而不知知其所以然。尸骨是不透明的物體,它對陽光是有選擇地反射的。當光線通過明油傘或新油絹傘時,其中影響觀察的部分光線被吸收了,所以容易看出傷痕。再如書中論述的救縊死法,與當代的人工呼吸法,幾乎沒有差別。還有用糟、醋、白梅、五倍子等藥物擁罨洗蓋傷痕,有防止外界感染、消除炎癥、固定傷口的作用,也與現(xiàn)代科學原理一致,只是使用的藥物不同而已。諸如此類,不勝枚舉。作者運用和記載這些方法,目的在于查出真正的死傷原因,無不體現(xiàn)了求實求真的科學精神。
世界著名法醫(yī)大學
1、弗萊堡大學:建校于1457年,是德國最為古老的大學之一。學校由11個院系組成,有著教授人文、社會科學和自然科學的傳統(tǒng)。
2、海德堡大學:建立于1386年,是德國最古老的大學,也是 神圣羅馬帝國 繼布拉格和 維也納 之后開設的第三所大學。海德堡大學向來為德國 浪漫主義 與人文主義之象征。
3、 慕尼黑大學 :其物理,化學, 生命科學 ,醫(yī)學,數(shù)學及人文科學等領域均在國際上享有盛名。其在文學、醫(yī)學、物理、化學等多個領域擁有崇高的學術地位及廣泛的影響力。
4、 哥倫比亞大學 :哥倫比亞大學擁有世界一流的法學院、商學院、醫(yī)學院、新聞學院等,其新聞學院頒發(fā)的普利策獎是美國新聞界的最高榮譽。
5、 中山醫(yī)科大學 :這是一所具有悠久歷史和光榮傳統(tǒng)的全國重點高等醫(yī)學院校。2001年原 中山大學 與中山醫(yī)科大學重新合并,成立了新中山大學,中山醫(yī)科大學原址現(xiàn)稱為中山大學北校區(qū),主要開辦醫(yī)科學院。
法醫(yī)專業(yè)最好的大學排名
法醫(yī)專業(yè)最好的大學排名:清華大學、浙江大學、四川大學、沈陽藥科大學、北京大學、山東大學、香港中文大學、上海交通大學、香港理工大學、中南大學等。
學校所在城市北京,法醫(yī)學專業(yè)中國排名第1亞洲排名第1世界排名第5。清華大學招生人數(shù)48739建校時間1911。學校所在城市杭州,法醫(yī)學專業(yè)中國排名第2亞洲排名第4世界排名第22。浙江大學招生人數(shù)54000建校時間1897。學校所在城市成都,法醫(yī)學專業(yè)中國排名第3亞洲排名第5世界排名第36。
四川大學招生人數(shù)44200建校時間1896。學校所在城市沈陽,法醫(yī)學專業(yè)中國排名第4亞洲排名第6世界排名第39。沈陽藥科大學招生人數(shù)15000建校時間1931。學校所在城市北京,法醫(yī)學專業(yè)中國排名第5亞洲排名第7世界排名第42。北京大學招生人數(shù)35915建校時間1898。
學校所在城市濟南,法醫(yī)學專業(yè)中國排名第6亞洲排名第8世界排名第51。山東大學招生人數(shù)60000建校時間1901。
法醫(yī)學專業(yè)的課程。
除了政治、英語、體育、計算機等公共必修課外,專業(yè)必修課主要有后面幾門:醫(yī)藥高等數(shù)學、醫(yī)學物理學、醫(yī)學統(tǒng)計學、基礎化學、有機化學、醫(yī)學生物學、衛(wèi)生法學、解剖學、組織學與胚胎學、醫(yī)學微生物學、醫(yī)學細胞生物學、醫(yī)學遺傳學、生物化學與分子生物學、生理學、病理學、病理生理學、醫(yī)學免疫學、藥理學、神經(jīng)科學、內科學、外科學、婦產(chǎn)科學、兒科學。
眼科學、診斷學、醫(yī)學影像學、耳鼻咽喉頭頸外科學、刑事科學技術、法醫(yī)臨床學、法醫(yī)物證學、法醫(yī)毒理學、法醫(yī)毒物分析、法醫(yī)病理學、法醫(yī)精神病學、犯罪心理學、法醫(yī)人類學、法醫(yī)法學、司法鑒定學。
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