云南民族大學(xué)是211還是985呀(云南民族大學(xué)是一本還是二本啊)

繼2021年《傳教士“牛皮圈地”傳說(shuō)流變與地域生成》一文被《新華文摘》2021年第3期全文轉(zhuǎn)載并列為封面要目后，2022年7月，云南民族大學(xué)教授張橋貴為第一作者發(fā)表于《世界宗教研究》2022年第3期的論文《建構(gòu)的神靈與地方的知識(shí)：劍川白族"己弄吾"信仰探析》又被《新華文摘》2022年第13期全文轉(zhuǎn)載。至此，張橋貴先后有8篇學(xué)術(shù)論文被《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載或論點(diǎn)摘編。

"己弄吾"是滇西劍川白族信仰的一個(gè)具有多重身份、多種象征意義的神靈?！督?gòu)的神靈與地方的知識(shí)：劍川白族"己弄吾"信仰探析》一文將"己弄吾"置于劍川地方神靈體系、地域社會(huì)文化、地方性知識(shí)之中,探究其建構(gòu)背后隱藏的各種力量尤其是國(guó)家力量的作用,辨析其中蘊(yùn)含的人—神、邊緣—中心、異端—正統(tǒng)、生—死、愛(ài)—懼等關(guān)系維度,提出建構(gòu)化——符號(hào)化——結(jié)構(gòu)化的分析框架,展現(xiàn)劍川民族交往交流交融過(guò)程中的多元宗教文化關(guān)系,具有重要的學(xué)術(shù)研究意義。

張橋貴長(zhǎng)期從事邊疆宗教治理、多元宗教和諧、邊疆社會(huì)穩(wěn)定、邊疆民族關(guān)系等領(lǐng)域的研究，獨(dú)立或作為第一作者已在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所主辦的《世界宗教研究》發(fā)表學(xué)術(shù)論文12篇。這些論文不僅凸顯了云南民族大學(xué)科研工作的持續(xù)發(fā)展，也肯定了云南民族大學(xué)在上述領(lǐng)域的學(xué)術(shù)影響和質(zhì)量。學(xué)校將不斷深化科研創(chuàng)新，力爭(zhēng)科研成果質(zhì)量不斷提升，為高水平民族大學(xué)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。（云南民族大學(xué)報(bào)）