學校 什么是學校?
來源:好上學 ??時間:2024-09-03
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什么是學校
我相信,學校主要是一種社會組織。教育是一種社會過程,因此,學校是社會生活的一種形式。凡能最有效地培養(yǎng)兒童分享人類所繼承下來的資源和財富,并因此有助于為社會的目的而運用自己的力量的一切手段,都被匯集到學校這種社會生活的形式里。因此,我相信,教育是一種現(xiàn)在生活的過程,而不是將來生活的準備。我相信,學校必須呈現(xiàn)現(xiàn)在的生活,對于兒童說來應(yīng)該是真實而生氣勃勃的生活,就像他們在家庭里、在鄰里間、在運動場上所經(jīng)歷的生活那樣。我相信,不通過各種生活形式,或者不通過那些本身就值得生活的形式來實現(xiàn)的教育,不過是真正現(xiàn)實的貧乏的代替物,必將流于僵化而死氣。我相信,學校作為一種制度,應(yīng)當簡化現(xiàn)實的社會生活,使之縮小到一種“具體而微”的雛形狀態(tài)。現(xiàn)實生活是如此復雜,以致兒童不可能同它直接接觸而不陷于困惑迷亂;他要么會被社會中多樣的過程和行動所淹沒,以致失去恰當?shù)姆磻?yīng)能力,要么會被各種不同的活動所*和誘惑,致使他的能力過早地被發(fā)動,或是失之褊狹,或是喪失統(tǒng)一性。我相信,既然學校生活作為一種簡化了的社會生活,那么,它應(yīng)當從家庭生活里逐漸發(fā)展出來,應(yīng)當采取和繼續(xù)兒童在家庭里已經(jīng)熟悉的活動。我相信,學校應(yīng)當把這些活動呈現(xiàn)給兒童,并且呈現(xiàn)方式要把它們再現(xiàn)出來,從而使兒童逐漸地了解他們的意義,并能在其中作出自己的貢獻。我相信,這里有一種心理的必要性,因為它是確保兒童生長的連續(xù)性的唯一方法,是把過去的經(jīng)驗背景賦予學校所傳授的新觀念的唯一途徑。我相信,這里也有一種社會的必要性,因為家庭是社會生活的一種形式,兒童在其中獲得養(yǎng)育和道德的訓練。學校的任務(wù)就是加深和擴展與學生的家庭生活有關(guān)的價值觀念。我相信,當前教育上大多數(shù)的失敗,是由于忽視了把學校作為社會生活的一種形式這個基本原則。現(xiàn)代教育把學校當作一個傳遞某些信息,學習某些課業(yè),或養(yǎng)成某些行為方式的場所。這些東西的價值被認為在遙遠的將來;兒童所以必須在學校做這些事情,是為了他將來在學校外做其他的事情,學校里所作的事情只是其預備而已,因此,它們并成為兒童的生活經(jīng)驗的一部分,也不具有真正的教育作用。我相信,道德教育是作為一種社會生活方式的學校教育的核心概念。最好的和最深刻的道德訓練恰恰是人們在工作和思想的統(tǒng)一行動中與別人發(fā)生適當?shù)年P(guān)系時,而被體驗和經(jīng)歷著?,F(xiàn)在的教育制度破壞或忽視了這一點,致使達到任何真正的行為訓練都變得困難或者不可能。我相信,兒童應(yīng)當通過他在所屬共同體中的活動而被激發(fā)、管理和控制。我相信,在現(xiàn)在的情況下,太多太多的*和控制來自于教師,這是因為它忽視了學校就是一種社會生活方式。我相信,對于教師的地位和也必須基于同樣的基礎(chǔ)加以解釋。教師在學校中并不是要給兒童灌輸特定的觀念,或強迫兒童形成特定的行為習慣和行為方式,而是作為共同體的一個成員來選擇對兒童起教育作用的影響,并幫助兒童對這些影響做出恰當?shù)姆磻?yīng)。我相信,學校中的訓練應(yīng)當從作為整體的學校中的生活出發(fā)來進行,而不是直接由教師來進行。我相信,教師的任務(wù)是依據(jù)其較多的經(jīng)驗和較成熟的認識來決定怎樣使兒童得到生活的訓練。我相信,兒童的分班和升級的所有問題,應(yīng)當參照對于所有人都同樣的標準來決定。學校是什么意思
綜述:出錢*寒假作業(yè)的做法是不合理的,也是不合法的。寒假作業(yè)的費用已經(jīng)包含在教材費用里了,再單獨收費的做法就是不合理也不合法的。
學校(英語:School),是指教育者有計劃、有組織地對受教育者進行系統(tǒng)的教育活動的組織機構(gòu)。名稱起源于民國。
分類:
一般說來,學校教育包括初等教育、中等教育和高等教育。學校主要分為五種:幼兒園、小學、初中、高中和大學。
參考資料來源: 百度百科-學校
什么是學校?
我國古代學校的起源,可以追溯到4000多年前,相傳在虞舜時代,我國就已經(jīng)出現(xiàn)了稱之為“庠”的學校。高一級的叫“上庠”,近似國學的前身;低一級的叫“小庠”,近似鄉(xiāng)學的前身。
公元前3000年左右,我國已有“圖書文字”和“象形文字”了。于是也就有了專門傳授和學習文字的機構(gòu)“成均”。這也是學校的最初萌芽。
到夏朝時學校分成了四種,按其級別的高下分別稱之為“學”、“東序”、“西序”和“?!薄I坛〈囊院?,又將這四種學校的名稱改為“學”、“右學”、“左學”和“序”。
西周時較高級的學校,分別稱之為“辟雍”、“成鈞”、“上庠”、“東序”、“瞽宗”。其中“辟雍”最尊。在諸侯各國則有稱為“泮宮”的學校,較低一級的學校,有每25家設(shè)立的“家塾”,也有每500家設(shè)立的“序”。
到了漢代,最高一級的學校稱為“太學”,太學以下的學校有“東學”、“南學”、“西學”、“北學”等。魏晉南北朝時“太學”又稱為“國子學”;北齊時則將其稱為“國子寺”。至隋代,隋煬帝又將“國子寺”改名為“國子監(jiān)”。此后,“國子監(jiān)”之稱一直沿用到明、清兩代,但后來被稱為“國子監(jiān)”的已非以前性質(zhì)的學校,而是一種實施教育管理的部門,至于各類學校則分別稱之為“書院”、“書堂”、“私塾”等等。
至于“學”和“?!眱勺值暮嫌?,最早見于《詩經(jīng)》,比較嚴格意義上的見于漢朝?!稘h書?董仲舒?zhèn)鳌飞嫌小耙主戆偌遥W校之官”?!稘h書?循吏?文翁傳》說:“至武帝時,乃令天下郡國,皆立學校官?!卑喙獭稏|都賦》中也有“是以四海之內(nèi),學校如林”之語,可見漢代學校已經(jīng)盛況空前了。
學校的定義歷史來源:
自夏商,便有了“庠、序”(就是學校)。孟子曰:“庠者養(yǎng)也,校者教也,序者射也?!白鳛橐粋€特殊的社會組織,學校一出現(xiàn),便以培養(yǎng)社會所需要的人為己任,從而出現(xiàn)為培養(yǎng)人才所采取的因材施教等教育之法,歷史賦予學校較高的地位。二千多年齊國的稷下學宮引發(fā)了百家爭鳴、孔子在大成殿的甬道開設(shè)杏壇以六藝而教眾賢、宋朝的六大書院所承擔著選俊功能。
19世紀末20世紀初,辛亥革命元老何子淵、丘逢甲等先賢成功創(chuàng)辦新式學校,黃宗羲提出“公其非是于學校”,他認為學校不僅具有培養(yǎng)人才改進社會風俗的職能,而且還應(yīng)該議論國家政事之能?!叭嗣窠逃摇碧招兄罱逃撛谀暇郧f學校之實踐時,還提出“要把學校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學校,培養(yǎng)人這一性質(zhì)也沒有變化,因為這才是學校應(yīng)有之義;只不過對于“培養(yǎng)人才”之內(nèi)涵是更為豐富、更順應(yīng)人之個性發(fā)展國家需要及社會進步,也使學校更顯生命與活力。
由此可見,學校這一組織之特殊,承載了太多的歷史使命,自古至今,教書育人成了這一組織所特有的使命,多少千古偉人;便是從學校走向更廣闊的歷史空間,于是便有了“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄……”
什么是學校?
學校就是教書育人的地方,在我國現(xiàn)在有很多類型的學校,有小學學校、中學學校這個屬于九年義務(wù)教育的學校。有高中學校、職教學校。有大學學校、技術(shù)學校等等很多,總而言之就是學校是能夠讓人學到知識學到技術(shù)、技能的地方!
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