考法學(xué)研究生是考湖南大學(xué)好呢還是湘潭大學(xué)好呢專業(yè)與英語要求呢
來源:好上學(xué) ??時(shí)間:2023-09-18
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考法學(xué)研究生是考湖南大學(xué)好呢還是湘潭大學(xué)好呢專業(yè)與英語要求呢
湘潭大學(xué)。湘潭大學(xué)法學(xué)湖南第一,全國(guó)有名
總體來看湖南大學(xué)好。湖大是211、98法學(xué)院又從湘大挖了一批人,包括廢除死刑第一人——邱興隆。新院長(zhǎng)是食品安全法起草人杜鋼建,杜還是原汕頭大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)。湖大最強(qiáng)項(xiàng)是經(jīng)濟(jì)法,其次民商法。杜院長(zhǎng)搞*的
湘大吧,總體上比湖大強(qiáng)(單單說法學(xué)啊?。?。
都不咋地,湘潭的法學(xué)在湖南還好點(diǎn),湖大雖說是98但法學(xué)并不強(qiáng),不知道你是報(bào) 方向,經(jīng)濟(jì)法報(bào)廈大,國(guó)際私法武大,民商法中南財(cái)大,目前法學(xué)里面就民商法較好就業(yè),英語要求不高,法學(xué)研究生普遍都難找工作的
汕頭大學(xué)法學(xué)院的歷任領(lǐng)導(dǎo)
1983年林榕年任法律系系主任,常征任副主任,張萍任黨總支書記。1993年段秋關(guān)任法商學(xué)院院長(zhǎng),儲(chǔ)小平任副院長(zhǎng),羅念潮任黨總支副書記。蔡鎮(zhèn)順任法律系主任,儲(chǔ)小平兼任經(jīng)濟(jì)系主任。1996年段秋關(guān)任法學(xué)院院長(zhǎng),周偉任副院長(zhǎng),翁茂基任黨總支副書記。蔡鎮(zhèn)順任法律系主任。1998年周偉任主持工作副院長(zhǎng),李平任副院長(zhǎng)兼行管系主任,李永金任黨總支書記。1999年邵俊武任法律系主任。2000年閆志剛擔(dān)任行管系主任。2019年1月李平任主持工作副院長(zhǎng)。2019年3月孫效敏任法學(xué)院院長(zhǎng)。2019年6月李平任主持工作副院長(zhǎng)。2019年4月蘇文記任法學(xué)院黨總支副書記。2019年6月胡紅玉擔(dān)任法學(xué)院顧問。2019年6月杜鋼建擔(dān)任法學(xué)院法學(xué)首席并主持學(xué)院工作。2019年1月蘇文記任法學(xué)院黨總支書記。2019年10月白巴根任法律系主任。2019年3月杜鋼建擔(dān)任法學(xué)院院長(zhǎng)。2019年4月劉國(guó)福任法學(xué)院副院長(zhǎng)。2019年11月鄢圣華擔(dān)任公管系主任。2019年1月曹培擔(dān)任法律系主任。
杜鋼建的學(xué)術(shù)成果
個(gè)人著作:出版?zhèn)€人專著、主編及合著著作40余部。代表專著:《外國(guó)人權(quán)思想論》法律出版社(2019年);《中國(guó)近百年人權(quán)思想》汕頭大學(xué)出版社(2019年);《*職能轉(zhuǎn)變攻堅(jiān)》中國(guó)水利水電出版社(2019年);《日本市政管理與市政法》汕頭大學(xué)出版社(2019年)《中國(guó)選舉狀況報(bào)告》法律出版社(2019年)《中國(guó)與韓國(guó)行政體制改革比較研究》國(guó)家行政學(xué)院出版社(2019年)《可持續(xù)的城市發(fā)展與管理》黨建讀物出版社(2019年)《新仁學(xué)-----儒家思想與人權(quán)*》香港京獅企畫出版公司(2019年);《基本人權(quán)論》臺(tái)灣洪葉出版社(1997年)《香港公務(wù)員制度研究》中央黨校出版社(1998年)《災(zāi)害管理》地震出版社(1992年版) 共發(fā)表文章400余篇。代表文章:“論沈家本的人格主義法律思想”,《中國(guó)法學(xué)》1991年1期。“論嚴(yán)復(fù)的三民人權(quán)法思想”,《中國(guó)法學(xué)》1991年5期。“人權(quán)絕對(duì)論與人權(quán)相對(duì)論”,《法學(xué)研究》1992年2期?!皯椃▽W(xué)研究要更加解放思想”,《中國(guó)法學(xué)》1992年5期。“知情權(quán)制度比較研究——當(dāng)代國(guó)外權(quán)利立法的新動(dòng)向”,《中國(guó)法學(xué)》1993年2期?!叭毡镜沫h(huán)境權(quán)理論與制度”,《中國(guó)法學(xué)》1994年6期?!靶姓绦蚋母飸?yīng)注重雙向程序立法”,《中國(guó)法學(xué)》1995年6期。“適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要加快行政程序改革”,《中國(guó)法學(xué)》1995年2期?!扳從揪捶颍杭芷饋喼奕藱?quán)法思想的橋梁”,《中國(guó)法學(xué)》1995年5期?!?能力建設(shè)與規(guī)制能力評(píng)估”,《政治學(xué)研究》2000年第2期?!靶姓ㄖ危?改革的制度保證”,《中國(guó)行政管理》2019年4期?!巴晟茩?quán)力制約機(jī)制,切實(shí)防止以權(quán)謀私”,《中國(guó)行政管理》2019年4期?!皹?gòu)建行政哲學(xué)的幾個(gè)理論問題”,《中國(guó)行政管理》2019年1期?!案母镩_放30年廣東行政改革的創(chuàng)新”,《中國(guó)行政管理》2019年??稄V東行政管理體制改革三十年》?!叭藱?quán)理念的普及與仁愛精神的光復(fù)”,《綠葉》2019年第1&2期合刊 。
杜鋼建的人物概述
杜鋼建 ,男,漢族,1956年8月生,江蘇徐州人。碩士研究生學(xué)歷,中國(guó)人民大學(xué)畢業(yè)。當(dāng)代中國(guó)著名政治家、理論家、法學(xué)家。曾任中國(guó)人民大學(xué)法律系副主任、國(guó)家行政學(xué)院教授,浙江工商大學(xué)“西湖學(xué)者”,汕頭大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)、首席教授,湖南大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)?,F(xiàn)為湖南大學(xué)法學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、湖南大學(xué)廉政研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。杜鋼建教授是學(xué)術(shù)界的一顆新星。是*十六大報(bào)告的起草人之一,2019年國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案的直接參與設(shè)計(jì)者,大陸新儒家代表人物之一。主張將儒學(xué)的道德理想轉(zhuǎn)化為政治法律理論,在會(huì)通兼容東西文化的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)換成弘揚(yáng)自由、人權(quán)、*、*精神的學(xué)說,為未來中國(guó)的政治法律改革提供系統(tǒng)明確的指導(dǎo)原則。主要研究領(lǐng)域?yàn)槿藱?quán)、法律制度、依法行政等。 1977-1979年 安徽師范大學(xué)外語系本科生。1979-1982年 中國(guó)人民大學(xué)法律系研究生,獲法學(xué)碩士學(xué)位。1982-1985年 中國(guó)人民大學(xué)法律系助教,講師,法理教研室主任。1984-1994年 北京第十律師事務(wù)所律師。1986-1988年 中國(guó)人民大學(xué)法律系副主任兼法學(xué)所副所長(zhǎng)。1988-1989年 美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)訪問學(xué)者;日本立命館大學(xué)研究員。1989-1996年 中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院副教授;碩士生導(dǎo)師,博士生導(dǎo)師組成員;憲法行政法教研室主任;法學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員;中國(guó)人民大學(xué)人權(quán)研究中心副主任兼秘書長(zhǎng)。1994-1995年 司法部中國(guó)法學(xué)會(huì)副總編(副廳級(jí))。1997-2019年 國(guó)家行政學(xué)院教授,國(guó)務(wù)院頒發(fā)*特殊津貼專家,全國(guó)人大研究室特約研究員,美國(guó)哈佛大學(xué)訪問學(xué)者、浙江工商大學(xué)西湖學(xué)者。2019年6月—2019年 汕頭大學(xué)法學(xué)院法學(xué)首席教授、院長(zhǎng), 國(guó)家級(jí)核心期刊CSSCI期刊《太平洋學(xué)報(bào)》主編。2019年9月22日,調(diào)入湖南大學(xué)法學(xué)院。同年10月,不再擔(dān)任汕頭大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)。2019—2019年,湖南大學(xué)廉政研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、法學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任。2019年8月—2019年,出任已連續(xù)空缺5年的湖南大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)一職。 亞太法協(xié)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng);中國(guó)太平洋學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng);全國(guó)西方法律思想史研究會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng);中國(guó)政策科學(xué)研究會(huì)公共政策委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng);全國(guó)比較法研究會(huì)副秘書長(zhǎng);全國(guó)老莊與法文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng);中國(guó)世界貿(mào)易組織研究會(huì)常務(wù)理事;中國(guó)行政學(xué)會(huì)政策科學(xué)研究會(huì)理事;中國(guó)國(guó)土經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)理事;中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究會(huì)理事中國(guó)法學(xué)會(huì)食品安全法治研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)委員;全國(guó)法律史學(xué)會(huì)理事;北京奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)研究會(huì)理事;日本立命館大學(xué)國(guó)際地域研究所研究員;美國(guó)哈佛大學(xué)儒學(xué)社研究員;亞洲銀行*能力與法律規(guī)制顧問
何真臨湖南人把文化當(dāng)成了改變世界的武器
何真臨,享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家,七、八屆全國(guó)人大代表,全國(guó)勞動(dòng)模范,曾任湖南省企業(yè)家協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng),后任三一集團(tuán)副總裁、黨委第一副書記。作為一個(gè)“職業(yè)企業(yè)家”,何真臨的職業(yè)生涯有著傳奇般的經(jīng)歷,在七屆人大會(huì)上因與*總理的對(duì)話,被*總理贊譽(yù)為“學(xué)者型的企業(yè)家”。在八屆人大會(huì)上,由于對(duì)話中引出了*同志的名言:“又吹哨子又打球,準(zhǔn)贏”,引起了全國(guó)各大媒體的追捧,被戲稱為“職業(yè)議員”。20世紀(jì)90年代,何真臨“企而優(yōu)則仕”,被提拔為省輕工業(yè)廳副廳長(zhǎng)、省輕工集團(tuán)副總經(jīng)理、省鹽務(wù)局副局長(zhǎng)。2019年退休受邀加盟三一,任三一集團(tuán)副總裁、黨委第一副書記。2019年1月,何真臨所著《我與首富梁穩(wěn)根:揭秘三一》在北京首發(fā),該書全方位解讀了與三一和梁穩(wěn)根有關(guān)的一系列重大事件及其背后的故事。也就在該書出版之際,何真臨踐行加盟三一時(shí)的諾言,七年之癢,離開三一,再次隱退江湖。我曾經(jīng)多次與原三一集團(tuán)原副總裁何真臨先生進(jìn)行會(huì)談。何真臨先生博學(xué)、深邃而有鋒芒,大有“唯楚有才”和舍我其誰的感覺。前不久,我去湖南講學(xué),再次與何真臨先生相逢,老友見面,撫今追昔,感慨萬千。 我為什么選擇三一 程冠軍:您做過官員,又曾長(zhǎng)期在國(guó)企工作。從官員到國(guó)企領(lǐng)導(dǎo), 到民營(yíng)企業(yè)三一重工。當(dāng)時(shí),您是 來三一的? 何真臨: 我是在體制內(nèi)畫了句號(hào)以后9個(gè)月才到三一的。我這個(gè)人就是這樣,直率,沒有隱瞞,不裝深沉。我總結(jié)自己一生有四句話:第一句:技而優(yōu)則企。技術(shù)干的比較好,結(jié)果就當(dāng)了企業(yè)家,99.37%的職工選了我當(dāng)廠長(zhǎng),完全是民選。而且當(dāng)時(shí)我提出來,如果沒有80%以上的選票,我絕對(duì)不當(dāng),民眾不擁護(hù),我當(dāng)干什么呢?第二句:企而優(yōu)則事。企業(yè)干的比較好,當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)。第三句:政而劣*。 一種自貶,也是一種自嘲。我這個(gè)人太學(xué)術(shù),太自負(fù),在政界原地踏步了14年,退休是草民一個(gè)。第四句:名而回歸企。最后又回歸到企業(yè)了。這四句對(duì)我的一生的概括。 七屆全國(guó)人大的時(shí)候,*同志到我們湖南代表團(tuán)聽取發(fā)言,這一次,我與*同志進(jìn)行了對(duì)話。那個(gè)時(shí)候我是個(gè)企業(yè)家,我跟*總理提出,要重視企業(yè)家在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的舉足輕重地位。當(dāng)時(shí)*給我的評(píng)價(jià)是“學(xué)者型的企業(yè)家”。我對(duì)*同志說,只有全面提升企業(yè)家的政治、經(jīng)濟(jì)、 社會(huì) 地位,才能夠發(fā)揮這個(gè)群體的作用。在八屆人大上,我跟*同志又有過一次對(duì)話,*有一句盡人皆知的名言叫“又吹哨子又打球”,這句話就是我在與他對(duì)話時(shí)引出來的,我當(dāng)時(shí)提出了中國(guó)政界的四大弊端。當(dāng)時(shí),*總理到湖南代表團(tuán)聽取發(fā)言,我們湖南團(tuán)有的代表在*總理面前發(fā)言顯得很膽怯。我認(rèn)為,這就大大地削減了我們湖南團(tuán)代表的議政的能力和水平??吹竭@種情形,我們湖南團(tuán)的其他代表也很著急,這時(shí),一位領(lǐng)導(dǎo)的秘書對(duì)我說:“何總,你上吧”,我說:“沒有點(diǎn)名要我發(fā)言啊”。他說:“你怕什么!”我最怕激將法。就對(duì)他說:“怕倒不怕”。結(jié)果等大家講的差不多的時(shí)候,我突然說:“朱總理,我作為一個(gè)企業(yè)界的代表,我講一分鐘?!蔽业脑捯怀隹?,全場(chǎng)都愣住了,*馬上睜大了眼睛看著我。這時(shí),我就噼里啪啦,用最快的語速,講了中國(guó)政界的四個(gè)問題。第一,官商再度泛起;第二,銀行,我為魚肉,他為刀俎。另外還有兩個(gè)涉及國(guó)計(jì)民生的重大問題。我講到官商再度泛起的時(shí)候,就打了一個(gè)比方,如果把球場(chǎng)比作一個(gè)市場(chǎng)的話,那么交戰(zhàn)的雙方就是企業(yè),裁判員就是*,我說:“請(qǐng)問總理,如果裁判員也來打球?”*馬上語出驚人:“又吹哨子又打球,準(zhǔn)贏”。 在七屆和八屆全國(guó)人大期間,我既是全國(guó)勞模、全國(guó)人大的代表,又是享受國(guó)務(wù)院特殊津貼的專家,還是湖南省企業(yè)家協(xié)會(huì)的副理事長(zhǎng)。那時(shí),連南德集團(tuán)的牟其中也請(qǐng)我去和他交流。牟其中與我從未來中國(guó)和世界經(jīng)濟(jì)的走向,講到華爾街,上下五千年,談了兩個(gè)小時(shí)。牟其中很有氣勢(shì),大背頭、高個(gè)子,講起話來不斷打手勢(shì),滔滔不絕。他的口才、思維,演講能力和雄辯都非常杰出。我這個(gè)人一生不服輸,這次見面,他很佩服我,我也佩服他。 早在那個(gè)時(shí)候,梁穩(wěn)根就一直在觀察我,看我的銳氣和思維,看我的作風(fēng)和情操。他每次見我都說,你越來越年輕,你的談話還這么銳利,思想還是那么犀利等。后來他就多次發(fā)出邀請(qǐng),他說:“你當(dāng)什么廳長(zhǎng),你到我這兒來吧。”我說:“梁老板,你原諒我吧,我跟*奮斗了一輩子,我不能中途變節(jié)。你要我來可以,那等我把*的這個(gè)句號(hào)畫圓了以后?!焙髞硭透覀儑?guó)資委主任講,何廳長(zhǎng)是一個(gè)有氣節(jié)的人。 我退休剛過幾天,梁穩(wěn)根就來*:“何廳長(zhǎng),我期盼的這一天終于來到了。”我說:“老板,你容我再三思一下!”中間又拖了幾個(gè)月,最后梁穩(wěn)根請(qǐng)我在三一最有 歷史 意義的一個(gè)地方——岳麓山愛晚亭跟我談了很多。此時(shí),我被梁董事長(zhǎng)的誠(chéng)意所打動(dòng)了,試想,我已經(jīng)下來了,已經(jīng)不是什么廳長(zhǎng),已經(jīng)是一個(gè)草民,三一還是非要我來。我不來對(duì)不起三一。我說:“來可以,但我有一個(gè)條件,我不干經(jīng)濟(jì)工作,我說我這一生都是在經(jīng)濟(jì)的旋渦里面,進(jìn)也憂,退也憂。進(jìn)完不成訂單,愧對(duì)客戶,退無以對(duì)員工交代。梁董事長(zhǎng)說你干什么都可以,戰(zhàn)略、工會(huì)、黨務(wù)、文化。我說干什么都可以,唯獨(dú)不擔(dān)經(jīng)濟(jì)責(zé)任。來到三一,梁董事長(zhǎng)就要我分管文化,后來擔(dān)任黨委第一副書記,兼管工會(huì)工作,又分管對(duì)外聯(lián)絡(luò)工作,還有公共關(guān)系,還有他交辦的一些特殊的任務(wù),很多時(shí)候我是他的特使,甚至他的一些私人事務(wù)也交我去辦理。 國(guó)企民企: 實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換 程冠軍:您曾經(jīng)擔(dān)任過湖南省輕工廳的副廳長(zhǎng),還擔(dān)任過大型國(guó)有企業(yè)的一把手。到三一之后,您是如何實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換的? 何真臨: 我當(dāng)了14年的副廳長(zhǎng),后來又擔(dān)任輕工鹽業(yè)集團(tuán)負(fù)責(zé)人。從輕工鹽業(yè)退休以后,沒多久我就來到了三一。此前,我對(duì)三一認(rèn)真研究了6年,對(duì)三一的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、黨務(wù)各個(gè)方面,應(yīng)該說還是有一點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)識(shí)的。可以這么講,我這幾年到三一,就是研究三一、詮釋三一、提升三一,研究、詮釋、提升——這么6個(gè)字。此前,我一直想寫一本三一的書,但一直沒有實(shí)現(xiàn)。寫“ ”的書有若干,但是寫三一的書只出現(xiàn)過兩本,而且這個(gè)兩本都不著邊際。真正權(quán)威的描述三一的書一直到去年還沒有出來。主要原因是因?yàn)槿坏亩麻L(zhǎng)梁穩(wěn)根一直保持低調(diào),我每次請(qǐng)示他關(guān)于寫三一的時(shí)候,他總是說,可以準(zhǔn)備材料,現(xiàn)在還不著急。他是希望進(jìn)入世界500強(qiáng)之后,再出版關(guān)于三一的書。離開三一之后我寫了一本《 我與首富梁穩(wěn)根——揭秘三一重工 》。這本書可以說是對(duì)三一的全面精確解讀。 我對(duì)三一文化的解讀是從學(xué)者的角度而言的。三一,不同時(shí)候有不同的解讀,但是萬變不離其宗,大方向基本是一致的,比如說文化的解讀,戰(zhàn)略的解讀,創(chuàng)新的解讀,肯定是一致的。 三一是很有趣的一個(gè)企業(yè),盡管任正非在民營(yíng)企業(yè)是最低調(diào)的,但是任正非也不時(shí)地會(huì)發(fā)表一篇文章,諸如《 我的母親父親 》《 乏味的冬天 》《一江春水向東流 》等,明確地彰顯了他的文化和戰(zhàn)略意圖。相比之下,梁穩(wěn)根是最低調(diào)的。第一,他幾乎不參加各種各樣的會(huì)議(除非是黨的會(huì)議),也很少接受媒體采訪。關(guān)于三一,清華寫過我們的案例,北大寫過我們的案例,北方交大寫過我們的案例,國(guó)內(nèi)很多知名的學(xué)校都寫過我們的案例。中國(guó)*的最高學(xué)府中央黨校也來寫過我們的案例。 要真正了解三一,不只單純的了解經(jīng)濟(jì),還要了解政治,了解文化。因?yàn)槿坏某砷L(zhǎng),不是單方面的經(jīng)濟(jì)的崛起,而是三一人高度的政治智慧、經(jīng)濟(jì)智慧和人生智慧的一個(gè)結(jié)晶。因此,寫三一不是那么好寫的,它不單純是一個(gè)經(jīng)濟(jì)體系,從某種意義上說,三一和主流意識(shí)形態(tài)完全是融為一體的。董事長(zhǎng)梁穩(wěn)根在當(dāng)選黨的*代表的時(shí)候就說,我入黨以后,就把黨的事業(yè)和三一的事業(yè)融為一體了。 程冠軍: 您是一個(gè)有思想、敢愛敢恨、敢于承受打擊的人。您是湖南企業(yè)家中的風(fēng)云人物,您與兩任總理都有過對(duì)話。古人說,曾經(jīng)滄海難為水,我認(rèn)為您是“曾經(jīng)湘江難為水”。 何真臨: 在三一工作的七年間,我接觸的經(jīng)濟(jì)學(xué)界的著名學(xué)者很多,耳聞目染。早在來三一之前,我曾經(jīng)在國(guó)企工作,我是七屆、八屆全國(guó)人大代表,我所接觸的都是中國(guó)頂尖級(jí)的學(xué)者和知名人士。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧先生是我非常好的朋友。我在中央黨校學(xué)習(xí)的時(shí)候,厲以寧為我們講大課,就是我游說他去的,他本來只給省部級(jí)班的講課,結(jié)果我們廳級(jí)班的領(lǐng)導(dǎo)知道我和他的交情,就游說我去說服厲教授。我對(duì)厲以寧說,您講小課是講,講大課也是講,為什么不可以講大課呢?結(jié)果他就講了。在中央黨校學(xué)習(xí)期間,在全國(guó)人大期間,我接觸的一大批中國(guó)學(xué)界的泰斗。比如說哲學(xué)界的李澤厚先生, 歷史 學(xué)家劉大年先生,考古學(xué)家張忠培先生,他們都是我非常好的朋友。我們都是一交談就是幾個(gè)小時(shí),有時(shí)候甚至通宵達(dá)旦。我的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的啟蒙理念,就是著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、中央黨校的王玨教授給我灌輸?shù)摹? 說我有理論,有實(shí)踐,很重要的一條就是我主要是站在三一這個(gè)平臺(tái)上的。我所講的每一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理念,都有三一的案例在支撐,三一是怎么做的?取得了什么樣的成果? 我們希望 社會(huì) 各界能夠全面的、系統(tǒng)的、正確的,從政治的層面、經(jīng)濟(jì)的層面、人事的層面、 社會(huì) 的層面、戰(zhàn)略的層面等多個(gè)角度去認(rèn)識(shí)三一、解讀三一。 因?yàn)槿坏某晒Σ皇菃畏矫娴某晒?。它抓住了我們?guó)家的發(fā)展機(jī)遇,深刻領(lǐng)會(huì)了主流意識(shí)形態(tài)的需要。一個(gè)企業(yè)要能夠得到成長(zhǎng),他必須首先認(rèn)同主流意識(shí)形態(tài)。主流意識(shí)形態(tài)造就了三一,其實(shí)我的很多解讀都涉及這個(gè)問題。“三一”人是大智慧、大手筆、大謀略。這個(gè)企業(yè)之所以辦成這樣的規(guī)模,它是多種智慧的結(jié)果。攬?zhí)煜掠⒉?,共舉天下大事。簡(jiǎn)單地說,可以歸結(jié)為這兩個(gè)方面,一個(gè)是政治智慧,一個(gè)是人才謀略。 我跟許多中國(guó)學(xué)術(shù)界的泰斗都有深厚交情。我之所以能夠在學(xué)術(shù)界有一席之地,一是得益于我的歷練、思考和與時(shí)俱進(jìn),更為重要的是,三一給我提供了一個(gè)非常大的平臺(tái)。如果我不是三一的副總,我值什么錢?所以,我感謝三一。 湖湘文化:改造世界的利器 程冠軍:湖湘文化對(duì)三一有十分重要的 。您認(rèn)為這種影響主要體現(xiàn)在 地方?您認(rèn)為湖湘文化的最顯著特征有哪些? 何真臨: 三一的文化的淵源,應(yīng)該是來源于三個(gè)方面:第一個(gè)是博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化;第二個(gè)是地域文化的影響,那就是湖湘文化;第三個(gè)就是舶來文化,即西方文化中對(duì)品質(zhì)的重視。中國(guó)文化更多的是一種抽象的、集成的、宏觀的、全局的文化。而西方的文化則是不斷分解和細(xì)分的一種文化。*業(yè)本身就是需要東方文化的支撐,就是需要這種集成的、整合的文化。三一其實(shí)是把中華民族的優(yōu)秀文化精神構(gòu)建和集成為核心競(jìng)爭(zhēng)力,然后再用這個(gè)核心競(jìng)爭(zhēng)力去整合西方文化中精工的那些元器件,所以才有了這么一個(gè)集大成的三一。三一文化是對(duì)全球文化的整合。比如說品質(zhì)改變世界,這就是中西文化的集成,品質(zhì)在中國(guó)傳統(tǒng)文化里是沒有的,中國(guó)人對(duì)品質(zhì)是模糊的。中國(guó)沒有品質(zhì)的概念,品質(zhì)是西方的概念,是西方文化,是西風(fēng)東進(jìn)以后的一個(gè)新的概念。*業(yè)所代表的是品質(zhì)的歷練。如果不結(jié)合西方的品質(zhì)文化,我們沒辦法談*。因?yàn)?文化的核心是品質(zhì)。所以,品質(zhì)改變世界,蘊(yùn)含了舶來文化的精髓。那么改變世界的本身,又是東方文化的精髓,修身、齊家、治國(guó)、平天下。平天下不就是改變世界嗎? 湖湘文化不同于一般的文化概念,一般的文化是作為一種擺設(shè),一種炫耀,一種士大夫的精神寄托,而沒有把文化當(dāng)成一種改變世界力量, 湖南人把文化當(dāng)成了改變世界的武器 。馬克思說:批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判。中國(guó)的湖南人是把批判的武器和武器的批判融為一體了,這就是經(jīng)世致用。湖湘文化主要有四個(gè)特點(diǎn)。第一,心憂天下;第二,經(jīng)世致用;第三,實(shí)事求是;第四,敢為人先。湖湘文化中的實(shí)事求是文化源于岳麓書院,*同志就是從那里走出來的,并把實(shí)事求是文化變?yōu)槲覀凕h的一大法寶;三一的文化,是經(jīng)世致用的一種文化,三一人是把文化當(dāng)作一種改造世界的利器,品質(zhì)改變世界,這就是致用。心憂天下——三一人作為一個(gè)*業(yè)的民族品牌,它考慮的不是通過*業(yè)賺錢,而是通過*來建立一個(gè)高品質(zhì)的中國(guó)品牌,去改變世界,這是一種心憂天下的情懷!那么,當(dāng)中國(guó)改革開放還處于一種朦朧狀態(tài)的時(shí)候,梁穩(wěn)根毅然決然的辭官下海,那要冒多大的風(fēng)險(xiǎn),這是不是敢為人先?說到實(shí)事求是,三一的文化中,更多的不是把它當(dāng)作束之高閣、津津樂道的一種精神,更重要的是,它把實(shí)事求是運(yùn)用到了*的每個(gè)領(lǐng)域、研發(fā)的每個(gè)領(lǐng)域,把品質(zhì)改變世界,作為引領(lǐng)我們各項(xiàng)事業(yè)的一面旗幟。在這種文化的理念的指導(dǎo)下,我們才實(shí)現(xiàn)了突破。這就全面解讀了三一與中國(guó)文化、湖湘文化的關(guān)系。 程冠軍:一方水土養(yǎng)育一方人,一方文化也造就了一方人。改革開放以來浙江涌現(xiàn)出了像宗慶后、南存輝、馬云等一批企業(yè)家。您能談?wù)勏嫔虇幔? 何真臨: 浙商是小商品起家,湘商是不鳴則已,一鳴驚人,做就做驚天動(dòng)地的大事。他們沒有崛起之前默默無聞,崛起之后會(huì)聲響很大。厚積薄發(fā),驚天動(dòng)地。湖湘文化在近代史上所寫下的都是濃墨重彩的幾筆。湖湘文化名人當(dāng)中首推曾國(guó)藩。蔣中正每天把《 曾國(guó)藩家書 》放在自己的辦公桌上,《 曾國(guó)藩家書 》在今天也是教育子孫后代的重要的典籍。*則說,曾國(guó)藩是用文化打敗了太平天國(guó)。太平天國(guó)提出了不倫不類、不中不洋的主張,而曾國(guó)藩?jiǎng)t舉起了捍衛(wèi)民族文化的旗幟,因此 的讀書人都響應(yīng)了。所以曾國(guó)藩的厲害不光是在于他的局勢(shì)和手段,還在于他文化的號(hào)召。從湖南走出的新中國(guó)領(lǐng)袖*能夠“攪得周天寒徹”,靠的就是6個(gè)字:打土豪,分田地。他把中國(guó)廣大百姓幾千年的訴求挖掘出來,滿足老百姓,誰不來干革命?因?yàn)榕f中國(guó)大部分老百姓都沒有土地。因此,文化是從根本上激發(fā)需求的一種動(dòng)機(jī)。*有與天奮斗的一腔豪情,但他又是一個(gè)剛?cè)嵯酀?jì)的人,看到窮苦百姓沒有飯吃,他會(huì)流淚。他把馬克思主義理論同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合,產(chǎn)生了中國(guó)*的文化——*思想。*的偉大之處在于他用偉大的文化改變了中國(guó)。 從曾國(guó)藩到*,他們的身上都有湖湘文化的影子。 曾國(guó)藩是湖湘文化的領(lǐng)袖,是湖湘文化的集大成者。 湘商是在改革開放中期后期異軍突起的,湘商不像浙商,浙商起步比較早,在改革開放初期就已經(jīng)崛起了。那么,湘商的崛起,是以三位工程機(jī)械的領(lǐng)袖為代表的。從生產(chǎn)模式看,浙商是小商品,湘商是重工。三一的總裁項(xiàng)文波說過一句這樣的話:原來人們都認(rèn)為我們湖南人只會(huì)種田,只會(huì)殺豬,只會(huì)打仗。但是,當(dāng)工業(yè)化的滾滾潮流撲面而來的時(shí)候,像梁穩(wěn)根這樣的企業(yè)家卻能夠脫穎而出,這就是時(shí)勢(shì)造英雄。 湖湘文化本身孕育了一批敢為人先,心憂天下的仁人志士。他等待著天時(shí)的召喚,當(dāng)天時(shí)一到,他就脫穎而出,很豪邁。 程冠軍:如何看待企業(yè)文化對(duì)于企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的作用?如何看待文化學(xué)與管理學(xué)之間的辯證關(guān)系? 何真臨: 一個(gè)人是否聰明,是否智慧,關(guān)鍵是他能不能把各門學(xué)問打通。 企業(yè)也是如此,世界上最偉大的企業(yè),他們的文化是相通的。 喬布斯跟梁穩(wěn)根是相通的。三一提出的“品質(zhì)改變世界”,與所有有責(zé)任的企業(yè)就是相通的。經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)是可以打通的,為什么?企業(yè)文化是價(jià)值觀,是行為準(zhǔn)則。經(jīng)濟(jì)學(xué)搞的再好,沒有明確的價(jià)值取向,沒有凝聚人的理念、使命、愿景、精神,這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)就是沒用的。所以陸游說“功夫在詩外”。寫詩不是簡(jiǎn)單的語句的運(yùn)用,還包括文學(xué)、 社會(huì) 、民生、哲學(xué)等方方面面,包括對(duì)鳥魚蟲草的洞察,對(duì)每一個(gè) 都細(xì)心觀察,才能成詩。經(jīng)濟(jì)學(xué)也是這樣,其實(shí)它的功夫也是在經(jīng)濟(jì)之外的,尤其是要懂得文化學(xué)、人才學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)。不懂文化學(xué),怎么凝聚人?不懂人才學(xué),怎么領(lǐng)導(dǎo)人?不懂領(lǐng)導(dǎo)學(xué),又怎么組織資源?因此,學(xué)問都是相通的。比如,在人格理論、文化理論里面,我認(rèn)為,要把弗洛伊德、馬斯洛,把哲學(xué)的真善美和馭世之道等全部打通。如果不打通,你的學(xué)問依然是迷茫的。 搞經(jīng)濟(jì)一定要把政治學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)打通。打通以后你才會(huì)知道,中國(guó)的真正的政治是什么。學(xué)問是互通的,它只不過是從不同的角度去研究 社會(huì) 的一個(gè)層面而已,最后它肯定是相通的。經(jīng)濟(jì)學(xué)里的亞當(dāng) ? 斯密就是這樣一個(gè)人,除了對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的巨大貢獻(xiàn)之外,他還寫過《 道德情操論 》。 文化是指引企業(yè)的最核心的東西。 中國(guó)人的思維是系統(tǒng)、全面的思維,是高屋建瓴的思維。所以它能夠吸取世界的精華為我所用,它那種博大包容的胸懷,能夠把別人最先進(jìn)、最美好的東西化為己有 。佛教本來是印度向我們傳播的,結(jié)果,現(xiàn)在中國(guó)的佛教成了世界最大的佛教,就是因?yàn)橹袊?guó)人有一顆包容的心。它不像西方文化,西方文化是局部的,而中國(guó)文化是整體的,它構(gòu)筑一個(gè)很大的框架體系。文化的發(fā)展已經(jīng)證明,未來世界的文化絕對(duì)是東方文化。事實(shí)上,整個(gè)世界就是一個(gè)模糊的,中國(guó)文化從根本上道出了世界的奧妙。中國(guó)的文化的本身最能夠呼應(yīng)集成創(chuàng)新,但中國(guó)文化也有其弱點(diǎn),就是它很難呼應(yīng)原始創(chuàng)新。 “企業(yè)家論語”專欄作家:程冠軍 此文刊登在《南方企業(yè)家》雜志2020年10月刊 關(guān)于大同思想網(wǎng) :大同思想網(wǎng)是由大陸新儒家代表、湖南大學(xué)法學(xué)院原院長(zhǎng)杜鋼建、青年學(xué)者枕戈、天地人律師事務(wù)所鄒紅艷律師、岳麓書院唐宏站博士發(fā)起,并有學(xué)界代表人物鄭佳明、盧德之、陳明、秋風(fēng)、林安梧、黃玉順、伍繼延、杜文忠、韓星、何真臨、曾亦、韓秉欣、黃守愚等一大批學(xué)者支持的文化學(xué)術(shù)網(wǎng),于2019年9月1日在湖南長(zhǎng)沙成立。網(wǎng)站以推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化、實(shí)踐法治中國(guó)為當(dāng)下目標(biāo),弘揚(yáng)王道文化、中道思想、大同理想,并希冀中華文化的全面復(fù)興。在中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興大潮中,大同思想網(wǎng)已成為中國(guó)獨(dú)具特色的國(guó)學(xué)網(wǎng)站之一。
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