對(duì)我國(guó)家庭性教育闡述自己的觀點(diǎn)
來(lái)源:好上學(xué) ??時(shí)間:2023-09-16
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對(duì)我國(guó)家庭性教育闡述自己的觀點(diǎn)
過(guò)于保守含糊——導(dǎo)致好奇不解看小道消息誤解一臉懵逼——導(dǎo)致隨意嘗試事后才明白各種錯(cuò)誤做法不自知二臉懵逼——導(dǎo)致想不到的亂七八糟的后果以及延伸出來(lái)的林林總總的問(wèn)題以致三臉懵逼。具體討論大概能寫(xiě)出3000字論文吧,隨便度娘一下就有,總體來(lái)說(shuō)中國(guó)式性教育大概是——不怎么成功的樣子。
好的正規(guī)兩性教育網(wǎng)站
聚性堂吧,里面有私房技巧,兩性健康,兩性心理,性教育普及等,還有很多資源可以下載,是個(gè)正規(guī)的備案站點(diǎn)。希望能幫助到您!
我國(guó)因?yàn)樾越逃笔霈F(xiàn)的后果
我個(gè)人覺(jué)得,現(xiàn)在社會(huì)躁動(dòng)不安,喜歡做實(shí)業(yè)的少,追求短期利益者比比皆是,而性教育,屬于我國(guó)傳統(tǒng)教育的一個(gè)禁忌,不能談,不能說(shuō),談?wù)呤苋艘员?,說(shuō)者畏人閑言。這樣的結(jié)果就是,孩子不能有一個(gè)完整的心理成長(zhǎng)過(guò)程,存在一部分漏洞,如之后沒(méi)有一個(gè)人很好的引導(dǎo),就可能造成一定程度的心里扭曲,以及性格上的缺陷。具體的實(shí)例我還真的不了解,這種事在國(guó)內(nèi)總是避諱的!
中國(guó)性教育
我是學(xué)的教育學(xué),關(guān)于小學(xué)性教育問(wèn)題是人們普遍關(guān)注的問(wèn)題,但是由于中國(guó)的國(guó)情以及客觀條件的原因,現(xiàn)在開(kāi)展起來(lái)比較難。但是小學(xué)的教育中有關(guān)于性教育的篇章,至于最終開(kāi)展如何那就不得而知了。一些開(kāi)放性城市以及一些沿海城市開(kāi)展的相比較內(nèi)地而言要好很多。至于性教育在初中的課本中涉及的比較多些而且各地開(kāi)展的也很不錯(cuò)~~
如何改善中國(guó)的性教育
多讀書(shū)。對(duì)青少年進(jìn)行的性生理、性心理知識(shí)的教育。主要內(nèi)容有:男女生殖器官的解剖學(xué)知識(shí);發(fā)育期的身體變化狀況;生育的過(guò)程;性的道德教育;計(jì)劃生育、優(yōu)生知識(shí)等。
ccsuper001 ,你簡(jiǎn)直變態(tài)啊,改革開(kāi)放以前是因?yàn)槿藗冇^念保守,所以才沒(méi)有隨便發(fā)生性行為。如果現(xiàn)在性教育好的話大家知道的安全知識(shí)越多,就沒(méi)那么容易懷孕了,也沒(méi)那么容易發(fā)生婚前性行為。何況你怎么保守啊,你可以保守但是小孩之間是不會(huì)保守的。
推薦幾個(gè)青春期教育的網(wǎng)站
你好,歡迎來(lái)訪問(wèn)福州青少年性教育網(wǎng), 福建省首家青少年性教育網(wǎng)站。站內(nèi)門(mén)類齊全、內(nèi)容豐富、性知識(shí)傳授方式多樣、針對(duì)性強(qiáng)(為青少年而建,有別于成人性教育網(wǎng)),是青少年性健康教育首選網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。網(wǎng)站嚴(yán)格恪守青少年性教育宗旨,不以贏利為目的,不投放商業(yè)廣告,不登載不適合青少年的成人信息以及為了吸引眼球而沒(méi)有教育意義的擦邊球信息,積極為青少年?duì)I造良好的兩性教育環(huán)境。
中國(guó)性教育知識(shí)普及重要還是性教育道德普及重要
性,是人的自然屬性;道德,是人的社會(huì)屬性。人首先是個(gè)自然人,之后才是社會(huì)人。本末不能倒置。所謂性教育,主旨應(yīng)該是對(duì)受教育者做人性中的這種自然屬性的的闡述,提升他們獲得人生快樂(lè)的能力,而不是防止 。闡述不等同于教育,授受者之間是平等的,授者的優(yōu)勢(shì)只是先知道了這些知識(shí)而已。還應(yīng)告訴受者,人在社會(huì)中生活,必須服從時(shí)代主流的道德約定,否則會(huì)讓性淪落為人生的楚痛。那將失去很多美好,包括性本身。在道德范疇,授者不一定高尚于受者,經(jīng)常的情況是和上述授者優(yōu)勢(shì)成反比的--他們通常比受者年長(zhǎng),知識(shí)相對(duì)多些,但社會(huì)對(duì)他們先天良知的扭曲也會(huì)多些。任何道德的最終受益者只能是人性,否則就是偽道德,人性最終會(huì)抗拒它的。但是一味的人性卻又會(huì)損傷人性本身。人格健全的人應(yīng)該能很好平衡這二者的。這也應(yīng)該就是性教育的目的。
中國(guó)的性教育有多匱乏這可能造成哪些影響
中國(guó)的性教育是非常匱乏的,相信90%的家長(zhǎng)在教育孩子的時(shí)候都不會(huì)提及性教育,會(huì)覺(jué)得性教育是一件難以啟齒的事情,如果是在之前的社會(huì),也許能夠讓孩子正確的理解性教育,可是現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,孩子也很早的就接觸了一些互聯(lián)網(wǎng)的信息,有些孩子可能在網(wǎng)絡(luò)上接觸了一些不好的信息,那么可能就會(huì)讓孩子盲目的去追求性行為。而性教育的匱乏造成的不良后果也是非常多的,當(dāng)孩子不了解性的時(shí)候,就可能會(huì)好奇去探索,缺少對(duì)自我保護(hù)的意識(shí),也造成了非常多的悲劇,尤其是一些女孩子可能會(huì)造成一生的傷害。同時(shí)最為可怕的是一些孩子缺少性知識(shí),在比較小的時(shí)候可能會(huì)遭遇了一些侵犯,這些都可能會(huì)給孩子造成一輩子都無(wú)法抹去的傷害,如果孩子能夠知道這一些知識(shí)的話,他們會(huì)知道如何去保護(hù)自己,也能夠避免一些悲慘事情的發(fā)生。性知識(shí)本來(lái)就是非常正常的一件事情,是人身體與生俱來(lái)的需求,可是在很多人的眼中,看來(lái)會(huì)覺(jué)得性知識(shí)是非常色情的,尤其是一些大人對(duì)于這些知識(shí)是避之不及,更不愿意在孩子面前去提到這些事情。比如當(dāng)孩子提到這些問(wèn)題的時(shí)候,家長(zhǎng)可能會(huì)隨便說(shuō)等你長(zhǎng)大了就知道了,而且還有些會(huì)盲目的去打壓孩子,編出一些虛假的故事來(lái)欺騙孩子。作為家長(zhǎng),在孩子小的時(shí)候就應(yīng)該讓孩子形成正確的性別認(rèn)識(shí),要讓孩子知道男生和女生的區(qū)別,同時(shí)帶孩子提出一些問(wèn)題的時(shí)候,也要及時(shí)的去滿足孩子的好奇心,用一個(gè)正確嚴(yán)肅的態(tài)度來(lái)對(duì)待孩子提出的關(guān)于性的問(wèn)題,不要盲目的去欺騙孩子。同時(shí)也要引導(dǎo)孩子正確的去和一些異*往,比如女孩子是不應(yīng)該讓其他異性去觸摸自己的身體。最后性是與生俱來(lái)的,所以家長(zhǎng)也應(yīng)該以一個(gè)正確的態(tài)度來(lái)看待這件事情,不要覺(jué)得不好 ,否則當(dāng)傷害發(fā)生的時(shí)候是無(wú)法挽回的。
大學(xué)生是否能發(fā)生性關(guān)系
可以,先想好后果,對(duì)你愛(ài)人好,要有一套
只要不要弄出人命,做好安全措施沒(méi)什么不可以的。
大學(xué)生“同居”:見(jiàn)怪不怪。隨著社會(huì)的開(kāi)放,青少年的性觀念也發(fā)生著變化。據(jù)浙江工業(yè)大學(xué)對(duì)全省10余所大專院校的大學(xué)生的戀愛(ài)觀的調(diào)查表明,當(dāng)代大學(xué)生的性道德觀念發(fā)生了巨變,有近1/3的大學(xué)生對(duì)西方的“性解放”、“性自由”是持認(rèn)同態(tài)度的。有31.1%的學(xué)生不僅認(rèn)為“性解放”、“性自由”是“現(xiàn)代文明的 ,完全可以接受”,而且認(rèn)為“這是人類愛(ài)情發(fā)展的必然結(jié)果”;有21.9%的學(xué)生認(rèn)為婚前性行為是“可以理解的”,55.9%的學(xué)生認(rèn)為婚前性行為“只要相愛(ài),毋須指責(zé)”,甚至有5%的學(xué)生認(rèn)為“只要兩人愿意,沒(méi)有愛(ài)情也行”。另外根據(jù)首都師范大學(xué)性健康教育中心對(duì)中國(guó)近30所大學(xué)一萬(wàn)多名在校大學(xué)生性行為性觀念的調(diào)查表明,有性行為的男大學(xué)生為15.7%,女大學(xué)生為5%,造成婚前性行為的男大學(xué)生為57%,女大學(xué)生為26.7%。
大學(xué)生是個(gè)即成年又特殊的群體,所以再做好充分準(zhǔn)備的前提下是可以的。
婚前性行為,是給婚后性行為打好基礎(chǔ)
擼完之后會(huì)有負(fù)罪感怎么辦
這是社會(huì)觀念造成的心理負(fù)擔(dān)。一、對(duì)于“通過(guò)自我摩擦生殖器獲得性*的行為”有兩種對(duì)立的看法1、有百害而無(wú)一利,用“*”一詞貶稱它。中國(guó)歷代的道學(xué)家、倫理學(xué)家、心理學(xué)家和醫(yī)學(xué)家有很多人持這種觀念。2、有一定積極作用,用“*”一詞中稱它。改革開(kāi)放后很多學(xué)者和教師持有這種觀點(diǎn)。二、沒(méi)有這種習(xí)慣的青少年當(dāng)然不必關(guān)心這類爭(zhēng)論,而有這種習(xí)慣的青少年應(yīng)該辯證地看待這些觀點(diǎn)1、不要有不必要的過(guò)多的心理負(fù)擔(dān);2、要注意這種行為過(guò)度頻繁不利于身心健康;3、成年之后通過(guò)正常的兩性關(guān)系滿足性的生理和心理需要;4、要把精力集中在學(xué)習(xí)和工作上。 延伸閱讀:人類發(fā)明的新技術(shù)往往既能使人們生活得更美好,也可能會(huì)給一些人帶來(lái)災(zāi)難。在互聯(lián)網(wǎng)上,綠色(有益的)性信息的合理刊載,有利于廣大青少年的健康成長(zhǎng);黃色(有害的)性信息的日益泛濫,把不少青少年沖瀉到性罪錯(cuò)的深淵。如果青少年不能科學(xué)地看待性問(wèn)題、分不清什么是真善美什么是假惡丑,就可能毀掉自己美好的一生。1、要光明正大,堂堂正正做人。正常的嬰兒出生時(shí)具有明顯的性特征,正常的兒童對(duì)性別差異有朦朧的好奇心,正常的少男少女會(huì)欣賞健美的異性、或早或晚地要尋覓一位從心心相印到親密無(wú)間的伴侶。青少年在網(wǎng)上閱讀和觀看與性有關(guān)的文本和圖片,有一定的合理性。為什么要在“合理性”前加上“一定的”三個(gè)字作定語(yǔ)呢?是為了強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn):一是要有一種健康的心態(tài)。上網(wǎng)尋求的是科學(xué)的知識(shí),而不是感官的*。二是要注意時(shí)間、地點(diǎn)和人際關(guān)系。在家里,無(wú)論父母是否在電腦旁,子女都可以查看這類信息;在高中或大學(xué)宿舍里,學(xué)生查看這類信息也不必偷偷摸摸。但在社會(huì)上的網(wǎng)吧里、在學(xué)校的多媒體教室中(生理衛(wèi)生和性教育課除外)或在單位的辦公室里都不宜查看這類資料。2、要明確真假,提高認(rèn)識(shí)水平。目前在因特網(wǎng)上,國(guó)內(nèi)的性網(wǎng)站層出不窮、各大門(mén)戶網(wǎng)站傳播的性信息汗牛充棟,國(guó)外的性網(wǎng)站更是難計(jì)其數(shù)。但要想查找科學(xué)的性知識(shí),并不是一件容易的事情。比如國(guó)內(nèi)有家搜索引擎網(wǎng)站在“青少年性教育”欄目下列出的一個(gè)性網(wǎng)站就根本不適合讓青春期少年進(jìn)入,其中的一些文章對(duì)18歲以上的成年人都有誤導(dǎo)作用。有的性網(wǎng)站標(biāo)榜自己是屬于“中國(guó)性教育基地”,卻展示大量錯(cuò)誤的或?qū)η嗌倌晟硇慕】涤泻Φ男孕畔?。人的認(rèn)識(shí)有先入為主的規(guī)律,選擇一兩個(gè)較好的性網(wǎng)站有利于獲得科學(xué)的知識(shí)。對(duì)于較好網(wǎng)站提供的圖文也要用辯證的眼光去審視。比如對(duì)*問(wèn)題的認(rèn)識(shí),有些醫(yī)學(xué)專家認(rèn)為*對(duì)青少年有百害而無(wú)一利;有些專家則認(rèn)為*有一定的積極意義,并用“*”一詞來(lái)代替“*”一詞。沒(méi)有這種習(xí)慣的青少年當(dāng)然不必關(guān)心這類爭(zhēng)論,而有這種習(xí)慣的青少年應(yīng)該辯證地看待這些觀點(diǎn):一是不要有過(guò)多的心理負(fù)擔(dān),二是要把精力集中在學(xué)習(xí)和工作上。3、要分清美丑,增強(qiáng)審美能力。美與健康相伴。健康的基本涵義是生理和心理處于正常狀態(tài)。令人遺憾的是家長(zhǎng)和老師很少直接了當(dāng)?shù)馗嬖V孩子和學(xué)生什么是正常的性行為,似乎這種事情可以無(wú)師自通。然而,人間與性有關(guān)的各種悲劇的主要根源恰恰在于缺乏科學(xué)的性教育。進(jìn)入青春期的孩子理應(yīng)知道這些最基本的性知識(shí),懂得兩性之間誠(chéng)摯的愛(ài)情和婚后和諧的性生活能夠使男女雙方獲得美的享受。丑與病態(tài)相隨。人類的性行為是受法律和道德制約的,違背法律和道德的性行為是丑陋的,包括婚外戀以及一些網(wǎng)站展示的*(一女對(duì)多男或一男對(duì)多女等等)。不正當(dāng)?shù)男孕袨槭歉腥拘圆〉闹饕緩?。性病給患者本人及其家庭帶來(lái)巨大的痛苦。同時(shí)必須注意,性病也可以通過(guò)非性行為進(jìn)行傳播,比如在輸血或理發(fā)時(shí)損傷皮膚都可能使病毒或細(xì)菌侵入體內(nèi)。適度地瀏覽這類圖片并閱讀防病知識(shí),有利于青少年擯棄丑陋的性行為,增*生意識(shí)。4、要辨別善惡,承擔(dān)道德責(zé)任。世界上之所存在著很多丑陋的和病態(tài)的現(xiàn)象,一個(gè)重要根源是某些人惡意傳播不健康的東西。有些網(wǎng)站兜售“催情藥”,縱容青少年用非法手段占有異性;有些網(wǎng)站連篇累牘地登載“風(fēng)流韻事”和“泡妞技巧”,煽動(dòng)青少年過(guò)早地、輕率地發(fā)生性關(guān)系。人類性教育不僅僅是性生理和性心理的教育,理應(yīng)包括性道德教育以及與性有關(guān)的法律(婚姻法、未成年人保護(hù)法等等)教育。到了一定年齡要戀愛(ài)結(jié)婚是人類的一種正?,F(xiàn)象,但這種正?,F(xiàn)象需要接受科學(xué)的指導(dǎo)、道德的規(guī)范和法律的約束。在性問(wèn)題上違法犯罪的青少年是極少數(shù),但在道德上失足的青少年并不罕見(jiàn)。他或她給在給對(duì)方造成傷害的同時(shí),也給自己帶來(lái)了悔恨、給父母帶來(lái)了煩惱。風(fēng)華正茂的青少年理應(yīng)尊紀(jì)守法并承擔(dān)道德責(zé)任,在戀愛(ài)婚姻方面至少要注意三點(diǎn):一是不要輕易地對(duì)同學(xué)說(shuō)“我愛(ài)你”。首先需要適當(dāng)?shù)哪挲g,高中生不該談情說(shuō)愛(ài),不少大學(xué)也勸導(dǎo)低年級(jí)學(xué)生別談戀愛(ài);再則需要合適的對(duì)象,世界上沒(méi)有十全十美的人,愛(ài)一個(gè)人意味著要容忍其難以改變的方面。二是不能過(guò)早地和戀人親熱?!巴党越蓖惺艿氖强酀?,“瓜熟蒂落”才能享受人生的喜悅。三是對(duì)配偶要忠貞不渝。珍惜如花似玉的好年華、攜手風(fēng)風(fēng)雨雨的人生路,才能共賞白頭諧老的夕陽(yáng)紅。5、要適可而止,追求崇高事業(yè)。在目前國(guó)內(nèi)外網(wǎng)站的性信息雜亂無(wú)章的情況下,青少年要依靠自己的*力。首先,不要瀏覽那些宣揚(yáng)色情的網(wǎng)站,這類網(wǎng)站以少量免費(fèi)的照片為誘餌,讓人們掏錢(qián)購(gòu)*其宣揚(yáng)色情和暴力的音像制品。另外,要注意有些網(wǎng)站是*性用具的,這些商品包括充氣人體模型、用塑膠等材料制成的人體性器官模型等等。絕大多數(shù)的成年人在生活中是不需要這類物品的,青少年不要進(jìn)入這類網(wǎng)站。再則,進(jìn)入比較好的性教育網(wǎng)站也不該占用太多的時(shí)間,有些性知識(shí)要到適當(dāng)?shù)哪挲g段才有了解的必要,接觸大量的性信息不利于青少年的身心健康。無(wú)論是婚前的談戀愛(ài)還是婚后的性生活都不是人生中最重要的事情。人生的真正意義在于創(chuàng)造,向社會(huì)奉獻(xiàn)物質(zhì)或精神財(cái)富從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。青春是美好的,但真正的青春屬于那些奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的人。參考文獻(xiàn):高金華.網(wǎng)上性知識(shí)的是與非[N].健康報(bào),2019-08-20(7)高金華.幫助青少年正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)上性信息[J].中國(guó)健康教育,2019(4):371-372.(編輯:劉雁飛)
2019年我國(guó)研發(fā)經(jīng)費(fèi)居世界第幾位
國(guó)家統(tǒng)計(jì)局2月13日公布數(shù)據(jù)稱,根據(jù)科技綜合統(tǒng)計(jì)年快報(bào)初步測(cè)算結(jié)果,2019年我國(guó)研發(fā)經(jīng)費(fèi)投入總量為17500億元,比上年增長(zhǎng)11.6%,增速較上年提高1個(gè)百分點(diǎn)。研發(fā)經(jīng)費(fèi)投入強(qiáng)度(研發(fā)經(jīng)費(fèi)與國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值之比)為2.12%,較上年提高0.01個(gè)百分點(diǎn)。分研發(fā)活動(dòng)類型看,2019年我國(guó)基礎(chǔ)研究經(jīng)費(fèi)為920億元,比上年增長(zhǎng)11.8%;基礎(chǔ)研究占研發(fā)經(jīng)費(fèi)的比重為5.3%,較上年提高0.1個(gè)百分點(diǎn)。分研發(fā)活動(dòng)主體看,2019年企業(yè)研發(fā)經(jīng)費(fèi)為13733億元,比上年增長(zhǎng)13.1%,連續(xù)2年實(shí)現(xiàn)兩位數(shù)增長(zhǎng);*屬研究機(jī)構(gòu)和高等學(xué)校研發(fā)經(jīng)費(fèi)分別為2418.4億元和1127.7億元,分別比上年增長(zhǎng)7%和5.2%。十八大以來(lái),中國(guó)研發(fā)經(jīng)費(fèi)投入強(qiáng)度持續(xù)提升。2019年中國(guó)研發(fā)經(jīng)費(fèi)投入強(qiáng)度達(dá)到2.02%,首次突破2%;2019年為2.11%,2019年進(jìn)一步上升至2.12%后,已經(jīng)比2019年提高了0.21個(gè)百分點(diǎn)。從全球來(lái)看,中國(guó)研發(fā)經(jīng)費(fèi)投入總量目前僅次于美國(guó),居世界第二位。
義務(wù)教育“兩基”驗(yàn)收指標(biāo)中有這些項(xiàng)目的詳細(xì)解釋,是為了計(jì)算教育經(jīng)費(fèi)“三個(gè)增長(zhǎng)”情況。按照范圍由大到小排序:教育經(jīng)費(fèi)、財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)、財(cái)政預(yù)算內(nèi)教育經(jīng)費(fèi)、預(yù)算內(nèi)教育事業(yè)費(fèi),依次前者包括后者。 教育經(jīng)費(fèi)反應(yīng)當(dāng)期教育經(jīng)費(fèi)支出總額,包括來(lái)源于財(cái)政的即財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)和來(lái)源于其他渠道的教育經(jīng)費(fèi)。教育經(jīng)費(fèi)分為教育事業(yè)費(fèi)、基本建設(shè)經(jīng)費(fèi)、教育科研經(jīng)費(fèi)以及其他部分。教育事業(yè)費(fèi)又分為人員經(jīng)費(fèi)和公用經(jīng)費(fèi)兩大部分。人員經(jīng)費(fèi)指用于教職工工資及其有關(guān)福利待遇的經(jīng)費(fèi),用于學(xué)生的獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金、貸學(xué)金等經(jīng)費(fèi)。公用經(jīng)費(fèi)是指用于公務(wù)費(fèi)、業(yè)務(wù)費(fèi)、設(shè)備購(gòu)置費(fèi)、修膳費(fèi)及其他屬于公用性質(zhì)的經(jīng)費(fèi)。 財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)包括預(yù)算內(nèi)教育經(jīng)費(fèi)和預(yù)算外教育經(jīng)費(fèi)。 預(yù)算內(nèi)教育經(jīng)費(fèi)是由預(yù)算內(nèi)教育撥款和教育費(fèi)附加支出組成。 預(yù)算內(nèi)教育撥款又包括預(yù)算內(nèi)教育事業(yè)費(fèi)撥款、教育科研經(jīng)費(fèi)撥款、教育基建支出以及其他。
性文化知識(shí)
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任何一個(gè)性風(fēng)俗的形成都經(jīng)過(guò)由創(chuàng)意、仿效到習(xí)俗化的過(guò)程,可分為兩種類型:自然形成與指令形成。性風(fēng)俗與性道德、性法學(xué)等一樣,有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性,但相對(duì)而言,性風(fēng)俗具有更大的豐富性、生動(dòng)性與更強(qiáng)的民族、地域的獨(dú)特性。①穩(wěn)定性。各類性風(fēng)俗都相當(dāng)穩(wěn)定,如*禁忌,自原始社會(huì)確立后,一直延續(xù)到現(xiàn)代,并以道德、法律的形式固定了。《國(guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)》載:“娶妻避其同姓,畏亂災(zāi)也。”中國(guó)現(xiàn)代《婚姻法》中也明確做了規(guī)定。②豐富性。性風(fēng)俗內(nèi)容十e79fa5e98193e599ee7ad9431333335326166分豐富,如性禁忌各式各樣;婚姻形式五花八門(mén),有試驗(yàn)婚、搶親、交換婚、冥婚、偷婚等;婚俗習(xí)慣也千姿百態(tài),如中國(guó)《儀禮》、《禮記》中便記載了漢族的六禮,即納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。③生動(dòng)性。性風(fēng)俗生動(dòng)活潑。如敦煌中的“媚術(shù)”記載就頗為生動(dòng)。妻欲求夫愛(ài),可將玉足在丈夫臍下?lián)习W,挑逗丈夫:“凡令夫愛(ài),取赤癢足,出夫臍處下著,即愛(ài)婦”;而“男子欲令婦愛(ài).取女發(fā)丹莖,燒成灰,以酒和成服之,驗(yàn)”。尚有許多更離奇的“媚術(shù)”,雖多不科學(xué),但足見(jiàn)性風(fēng)俗的生動(dòng)活潑。④獨(dú)特性。各地域、民族有其獨(dú)特的性風(fēng)俗。如搶婚這一遺俗,各族不同,顯示出各族不同的性風(fēng)俗。再如納撒涅司人,男人看中某個(gè)女子,只要在其居室門(mén)口放一根木棍,便可與之交合。而*的丈夫則可用石塊甚至短刀處置不貞的妻子。⑤變遷性。同一地域、同一民族的性風(fēng)俗也具有顯著的變遷性。例如歐洲中世紀(jì)的騎士對(duì)妻子盛行使用貞操帶,而現(xiàn)代歐洲則變得格外地性寬容、性開(kāi)放??藸柼厝说暮笠嵩谖乃噺?fù)興初期,仍流行著讓客人們享受初夜權(quán)的習(xí)慣,現(xiàn)則絕跡。分為同一型和異化型兩大類。①同一型。這是一類原本形態(tài)、性質(zhì)與流傳形態(tài)、性質(zhì)保持不變的性風(fēng)俗。如鬧房起初便是“新婚之夕,于窗外竊聽(tīng)新婦言語(yǔ)及其動(dòng)止,以為笑樂(lè)”(《漢書(shū)》),含有取鬧、戲笑兼有性宣泄的成分,流傳至今仍未改其原本形態(tài)、性質(zhì)。再如生育禁忌,其起源于對(duì)孕婦與胎兒健康的維護(hù),至今依然。②異化型。掠奪婚是婚姻的起源,《說(shuō)文》記:“禮,娶婦以昏時(shí),故日婚?!边@種掠奪“匪寇,婚媾”(《易經(jīng)-歸妹》),是 搶妻,故“嫁女之家三夜不息燭”,“娶婦之家三日不舉樂(lè)”(《禮記-曾子問(wèn)》)。但現(xiàn)存于少數(shù)民族中的“搶婚”,則只是一種帶有歡慶與喜劇色彩的婚儀,性質(zhì)與原始的“掠奪”完全不同?!俺跻箼?quán)”更是典型的異化型性風(fēng)俗,其原始成因是因?yàn)橛廾恋卣J(rèn)為處女膜出血有傷害性,必由有魔力的僧侶、酋長(zhǎng)破瓜,后來(lái)便成為頭人或權(quán)勢(shì)者占有女人童貞的“專利”。再如東南亞各國(guó)與中國(guó)到處可見(jiàn)的寶塔,是生殖器崇拜的產(chǎn)物,但現(xiàn)在,在寺廟或風(fēng)景點(diǎn)所建的寶塔,便純?nèi)皇且环N建筑裝飾
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