2019國(guó)家基金評(píng)審結(jié)果出來了嗎

今天，好上學(xué)小編為大家?guī)Я?019國(guó)家基金評(píng)審結(jié)果出來了嗎，希望能幫助到廣大考生和家長(zhǎng)，一起來看看吧！

2019年國(guó)家自然科學(xué)基金結(jié)果出來了嗎

1、依托單位聯(lián)絡(luò)人在8月17號(hào)后能在系統(tǒng)中查詢項(xiàng)目批準(zhǔn)清單；2、項(xiàng)目申請(qǐng)人在8月18號(hào)以后陸續(xù)的會(huì)收到通知郵件，收到通知郵件以后可以通過個(gè)人賬號(hào)登錄系統(tǒng)查詢項(xiàng)目具體評(píng)審結(jié)果詳情；所以請(qǐng)耐心等待。

2019國(guó)家基金評(píng)審結(jié)果出來了嗎

有在研的國(guó)家社科基金項(xiàng)目人員（包括作為項(xiàng)目負(fù)責(zé)人已經(jīng)獲得國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金資助，但在當(dāng)年國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目申請(qǐng)截止日前，尚未獲得全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室頒發(fā)的結(jié)項(xiàng)證書者）不能申報(bào)國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目，國(guó)家社科基金項(xiàng)目結(jié)題需要。

我也在等通知，樓主知道了能夠告訴下，謝謝

國(guó)家自然科學(xué)基金的評(píng)審是 計(jì)分的在 情況下能被選上

國(guó)家同行評(píng)議得分分為兩部分：綜合評(píng)價(jià)和資助意見，即得分=綜合評(píng)價(jià)+資助意見。綜合評(píng)價(jià)：A.優(yōu) B.良 C.中 D.差 綜合評(píng)價(jià)=（A*4+B*3+C*2+D*1）/ 評(píng)議份數(shù)資助意見：A.優(yōu)先資助 B.可資助 C.不予資助 資助意見= （A*4+B*2）/ 評(píng)議份數(shù)綜合評(píng)價(jià)滿分4分，資助意見滿分4分，滿分8分得分大于5分的項(xiàng)目上會(huì),上會(huì)率一般為30%。綜合分大于3.2分的項(xiàng)目可以通過上會(huì)項(xiàng)目的通過率一般為70%。具體計(jì)算如下：5個(gè)評(píng)審意見：3個(gè)評(píng)審意見：以上僅供參考，歡迎指正！

如何填寫2019年國(guó)家自然科學(xué)基金結(jié)題注意點(diǎn)

有在研的國(guó)家社科基金項(xiàng)目人員（包括作為項(xiàng)目負(fù)責(zé)人已經(jīng)獲得國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金資助，但在當(dāng)年國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目申請(qǐng)截止日前，尚未獲得全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室頒發(fā)的結(jié)項(xiàng)證書者）不能申報(bào)國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目，國(guó)家社科基金項(xiàng)目結(jié)題需要結(jié)題證書復(fù)印件，作為附件隨紙質(zhì)申請(qǐng)書一并報(bào)送，否則形式審核不合格。詳見詳見2019年管理學(xué)部申請(qǐng)指南，同一年度內(nèi)，已經(jīng)申請(qǐng)國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目的申請(qǐng)人，不得作為申請(qǐng)人申請(qǐng)國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目。

2019自然基金申請(qǐng)人和參與人成果有沒有時(shí)間限制

根據(jù)《國(guó)家自然科學(xué)基金依托單位基金工作管理辦法》和《國(guó)家自然科學(xué)基金依托單位注冊(cè)管理實(shí)施細(xì)則》（以下簡(jiǎn)稱《注冊(cè)實(shí)施細(xì)則》）的規(guī)定，國(guó)家自然科學(xué)基金委員會(huì)（以下簡(jiǎn)稱自然科學(xué)基金委）將啟動(dòng)2019年度國(guó)家自然科學(xué)基金依托單位（以下簡(jiǎn)稱依托單位）注冊(cè)申請(qǐng)的受理工作?，F(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)通告如下： 一、 申請(qǐng)注冊(cè)要求 1. 申請(qǐng)注冊(cè)的單位，應(yīng)按《注冊(cè)實(shí)施細(xì)則》及本通告要求提供相關(guān)的申請(qǐng)材料，經(jīng)自然科學(xué)基金委審核批準(zhǔn)后成為依托單位，未批準(zhǔn)注冊(cè)的單位不能申請(qǐng)國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目。 2. 2019年度依托單位注冊(cè)申請(qǐng)的受理工作，自2019年8月15日開始，至9月15日16時(shí)截止（法定節(jié)假日不辦公）。

今年不再有5年的限制，同時(shí)也不再要求一定是論著。也 說，5年前的論著、以及綜述案例報(bào)道等均可以作為成果寫入國(guó)自然標(biāo)書。當(dāng)然，審稿專家肯定會(huì)著重看近5年的成果，以往的僅作為參考。

2019國(guó)家自然科學(xué)基金優(yōu)秀青年基金限項(xiàng)嗎

是否限項(xiàng)由申請(qǐng)人的職稱決定。高級(jí)專業(yè)技術(shù)職務(wù)（職稱）人員申請(qǐng)和承擔(dān)的項(xiàng)目總數(shù)不超過3項(xiàng)；中級(jí)或初級(jí)職稱人員作為負(fù)責(zé)人申請(qǐng)和承擔(dān)的項(xiàng)目總數(shù)不超過1項(xiàng)，作為參與者參加的項(xiàng)目數(shù)量不限，晉升為高級(jí)職稱后，作為負(fù)責(zé)人正在承擔(dān)的項(xiàng)目限項(xiàng)，作為參加人員的不記入限項(xiàng)范圍。

這個(gè)只能用僧多粥少來回答你。雖然如此，自我們公司成立以來，已成功為廣大科研工作者提供國(guó)家科技部設(shè)立基金、國(guó)家基金委設(shè)立基金、教育部設(shè)立基金、衛(wèi)生部設(shè)立基金、國(guó)家中醫(yī)藥局科學(xué)基金、省科技廳設(shè)立基金、 省衛(wèi)生廳設(shè)立基金、省中醫(yī)藥管理局科研基金、省教育廳設(shè)立基金、市科技局、衛(wèi)生局設(shè)立的基金cm基金、（美國(guó)中華醫(yī)學(xué)基金會(huì)基金）、橫向聯(lián)合項(xiàng)目（與企業(yè)、公司開展的應(yīng)用性科研項(xiàng)目）等科研基金申請(qǐng)研究設(shè)計(jì)方案多達(dá)20000多次，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)中標(biāo)率高達(dá)30-40%，通過我們的努力，使得廣大科研工作者從繁忙日常工作中解脫出來。

有了解國(guó)家自然科學(xué)基金有地區(qū)項(xiàng)目的嗎

8月16日，國(guó)家自然基金科學(xué)基金委網(wǎng)上公布了2019年度國(guó)家自然基金立項(xiàng)資助情況，我校共獲得30項(xiàng)立項(xiàng)資助，資助經(jīng)費(fèi)為1053.2萬(wàn)元，其中集中受理期申報(bào)的102項(xiàng)中，立項(xiàng)29項(xiàng)，立項(xiàng)資助率為28.43%。 本次立項(xiàng)項(xiàng)目覆蓋了4個(gè)科學(xué)部，其中管理科學(xué)部22項(xiàng)、信息科學(xué)部5項(xiàng)、數(shù)理科學(xué)部2項(xiàng)，地球科學(xué)部1項(xiàng)。資助類型有面上項(xiàng)目2項(xiàng)、青年項(xiàng)目5項(xiàng)、地區(qū)項(xiàng)目22項(xiàng)和國(guó)際(地區(qū))合作與交流項(xiàng)目1項(xiàng)。 獲立項(xiàng)資助的單位有：信息管理學(xué)院8項(xiàng)，金融學(xué)院、金融管理國(guó)際研究院各3項(xiàng)，工商管理學(xué)院、國(guó)際經(jīng)貿(mào)學(xué)院、統(tǒng)計(jì)學(xué)院、鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)研究院、協(xié)同創(chuàng)新中心各2項(xiàng)，財(cái)稅與公共管理學(xué)院、會(huì)計(jì)學(xué)院、軟件與通信工程學(xué)院、旅游與城市管理學(xué)院、江西經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究院、雜志社各1項(xiàng)。 (文/科研處 編輯/匡琳)-------------江西財(cái)經(jīng)大學(xué)

江西師范大學(xué)今年總共52項(xiàng)，其中地區(qū)基金37項(xiàng)

西部計(jì)劃很正常的

有些學(xué)校光地區(qū)項(xiàng)目占國(guó)基項(xiàng)目數(shù)的70%以上。

2019報(bào)了國(guó)家自科還能報(bào)全國(guó)教育規(guī)劃課題嗎

為避免一題多報(bào)、交叉申請(qǐng)和重復(fù)立項(xiàng)，確保申請(qǐng)人有足夠的時(shí)間和精力從事課題研究，對(duì)課題申請(qǐng)作如下限定：（1）課題負(fù)責(zé)人同年度只能申報(bào)一個(gè)全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃課題，且不能作為課題組成員參與全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃課題的申請(qǐng)；課題組成員同年度最多參與兩個(gè)全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃課題申請(qǐng)。在研國(guó)家級(jí)項(xiàng)目的課題組成員最多參與一個(gè)全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目申請(qǐng)。（2）在研的國(guó)家社科基金項(xiàng)目、國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目、全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃課題、教育部人文社會(huì)科學(xué)課題及其他國(guó)家級(jí)科研項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人不能申請(qǐng)新的全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃課題（結(jié)題證書標(biāo)注日期在2019年4月25日之前的可以申請(qǐng)，需附證明）。（3）申請(qǐng)國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目、國(guó)家社科基金項(xiàng)目、教育部人文社會(huì)科學(xué)課題及其他國(guó)家級(jí)科研項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人同年度不能申請(qǐng)全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃課題，其課題組成員也不能作為負(fù)責(zé)人以內(nèi)容相同或相近選題申請(qǐng)全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃課題。（4）國(guó)家重大課題投標(biāo)者的要求與國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目投標(biāo)者的要求相同。（5）凡在內(nèi)容上與在研或已結(jié)項(xiàng)的各級(jí)各類項(xiàng)目有較大關(guān)聯(lián)的申請(qǐng)課題，須在《申請(qǐng)書》中詳細(xì)說明所申請(qǐng)項(xiàng)目與已承擔(dān)項(xiàng)目的聯(lián)系和區(qū)別，否則視為重復(fù)申請(qǐng)；不得以內(nèi)容基本相同或相近的同一成果申請(qǐng)多家基金項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)。（6）凡以博士學(xué)位論文或博士后出站報(bào)告為基礎(chǔ)申報(bào)全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃課題，須在《申請(qǐng)書》中注明所申請(qǐng)項(xiàng)目與學(xué)位論文（出站報(bào)告）的聯(lián)系和區(qū)別，申請(qǐng)鑒定結(jié)項(xiàng)時(shí)提交學(xué)位論文（出站報(bào)告）原件。（7）不得以已出版的內(nèi)容基本相同的研究成果申請(qǐng)全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃課題。（8）凡以全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃課題名義發(fā)表 性成果或最終成果，不得同時(shí)標(biāo)注多家基金項(xiàng)目資助字樣。

德智體美勞指什么

德育;智育;體育;美育;勞育德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的思想方法的教育;智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非智力因素的教育;體育是授予學(xué)生健康的知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的體質(zhì)，培養(yǎng)他們的意志力的教育;美育是培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素質(zhì)的教育;勞育是培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)技能的教育。德智體美勞是對(duì)人的素質(zhì)定位的基本準(zhǔn)則，也是人類社會(huì)教育的趨向目標(biāo)、所以人類社會(huì)的教育就離不開德智體美勞這個(gè)根本?，F(xiàn)在是這樣，過去也是這樣，只是過去只重在一個(gè)“德”字，一個(gè)不同社會(huì)時(shí)代性的一個(gè)“德”字。解放以后，國(guó)家的性質(zhì)不同了，社會(huì)主義的時(shí)代需要社會(huì)主義的教育方法。所以黨和*就總結(jié)出了這個(gè)極具概括性的“德智體美勞”的五字教育方針來。培養(yǎng)出適應(yīng)于國(guó)家千秋偉業(yè)的“德智體”全面發(fā)展的人才來，使中國(guó)的后代，個(gè)個(gè)都成為道德好、智能高、身體強(qiáng)的人才，這就是素質(zhì)教育的目的?！镜掠渴桥囵B(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的思想方法的教育?！局怯渴鞘谟鑼W(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非智力因素的教育?！倔w育】是授予學(xué)生健康的知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的體質(zhì)，培養(yǎng)他們的意志力的教育。【美育】是培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素質(zhì)的教育?！緞谟渴桥囵B(yǎng)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)技能的教育。比如說“美”吧，它只是一種特性的表現(xiàn)，是一個(gè)抽象的概念，它必須依附在物的形態(tài)上才行，好象我們說“花”是美的，這個(gè)“美”就是花托出來的；說山水美，這個(gè)“美”就是山水托出來的。離開了依托，則“美”就不存在了。上面說的是物，如果要說人的話，除了相貌，人的美就還有另一層涵義，那就是人的心地。所以看人不光是看人的長(zhǎng)相，而是要看人的心靈。人的心靈就來源于人的道德修養(yǎng)和思想智慧。因?yàn)橹挥幸粋€(gè)有崇高品德的人，才會(huì)有語(yǔ)言美的內(nèi)涵，才有心地美的表現(xiàn)。而這種崇高的品德，是有思想、有智慧的人才具備的，是要有一定知識(shí)、有一定智慧的人才懂得美的實(shí)質(zhì)。所以說“美”是不能脫離德智體的基礎(chǔ)的。同樣，德智體美勞中的“勞”字，也完全是要用“德智體”三個(gè)字來體現(xiàn)。因?yàn)橐粋€(gè)德性好的人、智慧高的人、身體健康的人，則必然是一個(gè)熱愛勞動(dòng)的人。其德性好者，不但懂得“勞動(dòng)創(chuàng)造世界”的意義，也必然會(huì)做事勤快，工作兢兢業(yè)業(yè)；反之，一個(gè)品質(zhì)不良的人，就必然懶散、怕苦、怕累，總有一種不勞而獲的思想。所以，要培養(yǎng)一個(gè)熱愛勞動(dòng)的人，首先要培養(yǎng)他的良好的品德。而智和勞也是關(guān)聯(lián)的，一個(gè)高智能的人，一般都善于思維、富于創(chuàng)造。其學(xué)習(xí)知識(shí)也好、使用知識(shí)也好，都很勤奮，都很認(rèn)真。自己想到了什么、就一定會(huì)去做什么，這就形成了勞動(dòng)。反之如果是一個(gè)不熱愛勞動(dòng)的人，也必然是智力不高的人，就象家雀和大雁，由于家雀的能力小，所以它追求的就是房前屋下人們拋撒的一粒米、一把糠皮；而大雁則由于它本領(lǐng)高強(qiáng)，因而就會(huì)放眼千里，追求著更遠(yuǎn)大的目標(biāo)。人也是這樣， 說能者多勞，就是因?yàn)樗裁茨茏龅?、所以就?jīng)常有事做。那些無(wú)所事事、游手好閑的人，實(shí)則是智力到了那里的人。由此可說明“智”與“勞”的關(guān)系。再就是“體”與“勞”的關(guān)系。 很好理解的，因?yàn)檎l(shuí)都知道，一個(gè)強(qiáng)健的身體主要是鍛煉得來的，是“勞”與“動(dòng)”的結(jié)果。一個(gè)不管你四肢如何發(fā)達(dá)，不去鍛煉，不去勞動(dòng)，天天吃了睡、睡了吃，睡得個(gè)年把半載，沒病也都睡出病來了。這樣也就成不了健康的人，雖然其命還活著、其身體還在，這充其量只能算作病體、殘命。綜上所述，我國(guó)的“德智體美勞”的五個(gè)字的教育方針，實(shí)際上是由“德智體”全部包括了的。因此，這里就專門解釋一下“德智體”的問題。當(dāng)然這“德智體”三個(gè)字，也絕不是孤立的，它們之間是有纏綿不斷的關(guān)系的。盡管這三個(gè)字的各自用處不同，但卻都緊緊聯(lián)系著個(gè)人之人生與社會(huì)。我們先來看看這三個(gè)字的屬向?！暗隆弊质菍儆谏鐣?huì)性，無(wú)論你個(gè)人的道德，還是社會(huì)的公德，都是屬于社會(huì)性的，于個(gè)人的作用只是名譽(yù)的問題。人最屬于自己的是“智”和“體”兩個(gè)方面。這兩個(gè)方面對(duì)于社會(huì)的作用次于自我的作用。我們暫且把“德”字撇下，說說屬于自我的“智”和“體”兩字?！爸恰笔侨说闹悄?，即智慧和能力的統(tǒng)稱。應(yīng)該說凡人都是有智能的，就好象地球不管什么地方都是有礦藏的，只是礦種不同和有用礦物的程度不同以及開發(fā)和利用程度不同而已。凡人都有智慧，只是有什么樣的智慧，智慧的高低程度以及發(fā)揮的作用大小不同而已。人的智慧的開發(fā)工具是知識(shí)，是人們用學(xué)到的知識(shí)去思維而開發(fā)出來的，用來指導(dǎo)人的行為的能力。所不同的是由于各人學(xué)到的知識(shí)的質(zhì)和量的不同，從而也就形成了各人的智慧形式不同，和行為能力不同的狀況。比如學(xué)醫(yī)的，所開發(fā)的是醫(yī)學(xué)方面的智慧，學(xué)電腦的是開發(fā)電腦方面的智慧。這樣，社會(huì)上才有了各行各業(yè)的區(qū)別。也由于學(xué)的力度不同，而導(dǎo)致了各人的工作能力不同。這就是為什么知識(shí)程度越高越聰明的緣故。什么鑰匙開什么鎖、什么藤結(jié)什么瓜，人的付出有多大，收獲也就有多大。世界上任何生物都是為繁衍后代的，都是有著其物質(zhì)內(nèi)在的生理規(guī)律的行為能力的，這就是智慧。所以說不能認(rèn)為誰(shuí)有智慧、誰(shuí)沒有智慧。只是有智慧的高低如何，智慧的性質(zhì)與形式 而分”。蒼蠅吃屎，蜜蜂采花，張三種田，李四打鐵等，都是各自在為著自己的生存發(fā)揮著自己擁有的智慧的能量。因此人類社會(huì)對(duì)人類的教育的根本，就是增長(zhǎng)人的知識(shí)，開發(fā)人的智能，使其 的為自己的生存和社會(huì)的建設(shè)出力，上面說的是德智體的“智”。而對(duì)于“體”來講；其含義這里當(dāng)然指的是人的身體、人的生命。人的身體是自然物。所以法律上把人叫做自然人。人在德、智、體各方面是獨(dú)立存在的，不受“德、智、體”制約。無(wú)論這個(gè)人有德無(wú)德，有智無(wú)智，只要這個(gè)人還活著，這個(gè)人的“體”就必然存在。所以“體”是根本，德和智是裝飾其“體”的。一個(gè)人的人生之“體”，如果不用德和智來裝飾的話，其生命之“體”雖然照樣存在，但卻失去了其生命的價(jià)值。特別是智，對(duì)人生個(gè)人猶為重要。人活在世界上有兩件東西是萬(wàn)萬(wàn)不能少的：一是身體；二是本事。比如說這個(gè)人身體很壯，但沒有知識(shí)。什么都不會(huì)干。那么這人便“山大無(wú)柴燒”，白生了一個(gè)好的身體；但如果這個(gè)人有知識(shí)而沒有健康的身體，那么也許你的本事就發(fā)揮不出來。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，常常看到一些人顧此失彼。注重身體的人特別愛惜身體。曬點(diǎn)太陽(yáng)都怕把皮子曬脫了長(zhǎng)不出來，流點(diǎn)汗都生怕自己脫水。所以不愛學(xué)習(xí)，不愛勞動(dòng)。到頭來變成為一個(gè)不勞而食的、失去了其生命的價(jià)值的人。而另有一些則恰恰相反，為了工作，為了學(xué)習(xí)而置身體于不顧，結(jié)果本事是學(xué)到了，但身體則垮了。這一次的工作是做好了，但下一次工作也就無(wú)法做了。這同樣也是很可悲的。說到這里 有人會(huì)說；殘疾人不同樣也有做大事的嗎？當(dāng)然有，而且還多。但我們應(yīng)該明白，殘疾人之本身是并不希望自己殘疾的。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他（她）們只有奮爭(zhēng)和拼搏，付出比正常人高出幾十、幾百倍的代價(jià)，來實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。如果把本事和身體這兩樣?xùn)|西擺在人的眼前，任其選擇一樣的話，我則寧愿選擇“體”，不要“智”也，因?yàn)椤绑w”才是人的根本。所以為了這“體”，不但要生活，而且還要鍛煉才能使之強(qiáng)健；從這個(gè)意義上來講，我們的教育方針中的德智體的“體”，就不單是指人的生命之軀體，而是包含著體育事業(yè)、體育鍛煉的具體內(nèi)容。因此，在素質(zhì)教育的教學(xué)工作中，千萬(wàn)不能忽視體育教育的實(shí)質(zhì)。人是生活在社會(huì)中的。人既是靠著自我的智慧而生存的，也是靠群體的力量來生存的。所以人們需要一個(gè)共同的準(zhǔn)則規(guī)范來維護(hù)人類社會(huì)的秩序，來建設(shè)和保障人類社會(huì)的文明，這除了國(guó)家用法律的力量來制約以外，還需要人們的自我道德和社會(huì)公德來維護(hù)。為什么在德智體美勞教育里，把“德”放在第一位，就是因?yàn)椤暗隆笔巧鐣?huì)性的；“智”和“體”都是自我之物，是在自我屬性的前提下而進(jìn)入社會(huì)的。但必然要用“德”的力量來推動(dòng)。否則，一個(gè)人的身體再好，智慧再高，沒有“德”的作用，那是只能是自我的。而且是身體越好，智慧越高，其對(duì)社會(huì)的危害也是越大的。因此，從這個(gè)角度上來講，“德”是主宰“智”與“體”的神，是第一重要的。這里 說可能有人會(huì)不贊同，認(rèn)為“德”從屬于政治、說“德”于人類社會(huì)第一重要，那是強(qiáng)調(diào)了政治第一的說法，是忽視了社會(huì)人才的作用。我們必須明白，大凡一個(gè)人才之本身，是必須要具備“德”的因素的。何況人才和德對(duì)于社會(huì)的關(guān)系是以“德”而定的。我們說社會(huì)的人才比比皆是，但社會(huì)之“德”卻只有一種。就說時(shí)勢(shì)造英雄和英雄造時(shí)勢(shì)吧！不否認(rèn)某個(gè)英雄人物所起的作用、但人類社會(huì)的能人很多，“江山代有人才出”，不能說沒有你這個(gè)人，人們就不生活了，地球就不轉(zhuǎn)了。人們依然要生活下去的，地球仍然還要轉(zhuǎn)的，社會(huì)的建設(shè)也照樣要發(fā)展。只是可能會(huì)不是按照你的這個(gè)辦法去做，而是按照另一個(gè)辦法去做了而已。這就不能把個(gè)人的作用看得太重。這就是人們常說的你不做還有人來做的。死了個(gè)康熙，還有乾隆。不見得沒有你就不行，這就是關(guān)于人才的形勢(shì)。而德呢，社會(huì)之“德”是萬(wàn)萬(wàn)也不能少的，沒有一個(gè)“德”，就會(huì)不成體統(tǒng)，就會(huì)造成社會(huì)混亂，其后果是不堪設(shè)想的。人類社會(huì)的新世紀(jì)在人類社會(huì)的高科技的發(fā)展中向著人們走來。我們中國(guó)幾經(jīng)磨難，終于找到了“科教興國(guó)”的法寶，重現(xiàn)了人類社會(huì)“百年大計(jì)，教育為本”的根本。提出了教育改革的方針，把我國(guó)的教育制度從應(yīng)試教育的圈子里轉(zhuǎn)入到素質(zhì)教育的軌道上來。把形式變成實(shí)際，以培養(yǎng)和造就人才的教育目標(biāo)為宗旨。培養(yǎng)出適應(yīng)于國(guó)家千秋偉業(yè)的“德智體”全面發(fā)展的人才來，使我們的后代，個(gè)個(gè)都成為道德好、智能高、身體強(qiáng)的人才，這就是素質(zhì)教育的目的。

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