有關(guān)挫折的議論文有哪些素材
來(lái)源:好上學(xué) ??時(shí)間:2023-09-06
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有關(guān)挫折的議論文有哪些素材
臥薪嘗膽,楚漢之爭(zhēng),司馬遷寫史記,韓信受胯下之辱
張海迪等人啊 張海迪自由嚴(yán)重高位截癱 。。。。。其實(shí)我也是在網(wǎng)上找的 之后背的
哈哈 其實(shí)是個(gè)名人他都經(jīng)受過(guò)挫折 你就可以寫 真的呢 相信我
關(guān)于高考離別議論文作文素材大全集
“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺?!比说囊簧龅皆S多的離別與重逢,面對(duì)離別我們更多的是不舍,面對(duì)重逢,我們更多的則是喜悅。 雪萊曾說(shuō):“冬年來(lái)了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”那是換個(gè)角度想想,離別了,下一次的重逢還會(huì)遠(yuǎn)嗎? 人的一生就像是生命列車上的一次不可重復(fù)的旅行。在生命的起點(diǎn)站上,我們搭上了這輛列車。一路上,我們會(huì)結(jié)交和擁有許多的親朋好友。每一站上,總有一些人離開了列車,又有一些人搭上了列車。離別與重逢在不斷的循環(huán)發(fā)生。直到生命的終點(diǎn),我們帶著對(duì)世界的一絲絲眷戀終于安詳?shù)碾x別了整個(gè)世界。 其實(shí),離別并不可怕。離別不代表永別,而是為下一次的重逢做出犧牲。臺(tái)灣作家瓊瑤曾說(shuō):“因?yàn)橛辛穗x別,才更能顯示出相聚
急求議論文素材
人生和古典音樂(lè)一樣,快慢要講節(jié)奏。無(wú)論工作還是生活,需要有起伏和波瀾,不能平淡無(wú)奇。學(xué)習(xí)和干事業(yè)要認(rèn)準(zhǔn)大目標(biāo),符合時(shí)代潮流,需要快走。比如說(shuō)革命時(shí)代滯后和變節(jié)的人,比如改革時(shí)代落后的人和事??梢耘e例慈禧,汪精衛(wèi)。前進(jìn)的路上也要搞好調(diào)劑。比如追求現(xiàn)代化的同時(shí)還要豐富文化生活。稍事休息之后才能精神愉悅,更快前進(jìn)。
關(guān)于古人的議論文素材要夠文采的
素材是指可以借鑒的嗎?我們最近正好在學(xué),雖然我今天在走神,不過(guò),貌似就是說(shuō)古代散文分為議論文和敘事文。1.老師推薦了兩部:諸子散文(寓理于形),《孟子》(言辭雄辯,用語(yǔ)警辟,比喻精當(dāng),說(shuō)理透徹)和《莊子》據(jù)說(shuō)比較贊。 2書上推薦的:歐陽(yáng)修《朋黨論》,《與高司諫書》有興趣可以去看看,希望可以找到你想要的素材ps:這算素材吧
你說(shuō)呢...
議論文素材關(guān)于生命文化環(huán)境人格愛(ài)心讀書
生命:草,《沙漠中的依米花》(童話)掐尖的棉花,懸崖上的百合花,石縫中的松柏, 文化:炎帝黃帝時(shí)期的文化:伶?zhèn)惥帉憳?lè)譜,嫘祖教人養(yǎng)蠶繅絲,皇帝發(fā)明指南車。夏商周的文化:青銅器,牛耕技術(shù),鐵農(nóng)具的使用 環(huán)境:溫室效應(yīng),汽車尾氣,工廠廢水的排放。 人格:屈原的愛(ài)國(guó)事跡,居里夫婦研究鐳 愛(ài)心搐弗陛煌樁號(hào)標(biāo)銅缽擴(kuò):比爾蓋茨的慈善事業(yè),汶川地震時(shí)唐山地震孤兒捐款數(shù)億元 讀書:魯迅上學(xué)時(shí)的故事,居里夫人讀書的經(jīng)歷,讀書要三到:心到、眼到、口到(朱熹)
你好!生命=愛(ài)人 文化=思考 環(huán)境=業(yè)力 人格=命搐弗陛煌樁號(hào)標(biāo)銅缽擴(kuò)運(yùn) 愛(ài)心-=正常 讀書=成長(zhǎng)如有疑問(wèn),請(qǐng)追問(wèn)。
議論文素材積累
很普遍的雜志有哲言、青年文摘 的。其實(shí)書店有很多高考專項(xiàng)論據(jù)論點(diǎn)的書,挑一本吃透就差不多了,我那個(gè)時(shí)候就有一本,受益匪淺?。? 還有,多讀高考滿分作文,多看名家批判性的作品,要有摘抄的好習(xí)慣,多分析,時(shí)間長(zhǎng)了,語(yǔ)感自然就培養(yǎng)出來(lái)了,到時(shí)候,你會(huì)發(fā)現(xiàn),不僅作文水平高了,說(shuō)話也更加利索了??!
議論文的寫作要從一段一段訓(xùn)練;具體做法是;一、培養(yǎng)學(xué)生確立正確的觀點(diǎn)。這點(diǎn)容易做到。jino*i 二、學(xué)會(huì)論證 這就是你提出的收集積累議論文素材問(wèn)題,進(jìn)行整理,歸納論點(diǎn)和論據(jù),梳理記憶。方法好很多,網(wǎng)上就有大量整理好的論點(diǎn)和論據(jù)材料,推薦給學(xué)生。形成 。 開始論證段落的寫作訓(xùn)練,運(yùn)用各種論證方法, 議論文訓(xùn)練的重點(diǎn),這里訓(xùn)練好了,議論文也就成功了。
關(guān)于珍惜的議論文素材
人,往往如此,得到的東西不懂得珍惜,一旦失去才知道珍貴。于是,漫漫人生,有 人這樣喟嘆:覆水難收,后悔莫及。 陽(yáng)光雨露,鳥語(yǔ)花香,對(duì)每一個(gè)人都公平給予;歡樂(lè)喜悅,煩惱憂傷,卻屬于別人私有。生命,總是美麗的。不是苦惱太多,只是我們不懂生活;不是幸福太少,只是我們不懂把握。人,并不是非要得到很多很多,一束鮮花,一個(gè)會(huì)心的微笑,一句關(guān)切的問(wèn)候,一縷淡淡的柔情,一聲同情的惋惜,一滴真誠(chéng)的淚水……對(duì)于一個(gè)人,都是極寶貴的財(cái)富。擁有并懂得珍惜,這樣,在愛(ài)與恨、悲與傷、得與失之間,就有了一條寬敞的路。無(wú)言的微笑告訴我:美好的情操,對(duì)生活執(zhí)著的追求,不會(huì)因?yàn)轱L(fēng)雨的侵襲而凋零,不會(huì)因?yàn)闀r(shí)光的流逝而淡漠! 春去了會(huì)再來(lái),花謝了會(huì)再開。然而,擁有的東西不懂得珍惜,一旦失去,才知到去后悔、慨嘆、惋惜,畢竟已經(jīng)太遲了。當(dāng)生活的泉源再也流淌不出那種充滿靈性的生命意緒,一顆受傷的心只能帶有遺憾回到自己營(yíng)造已久的孤獨(dú)心屋,開啟思念之門,于無(wú)言的沉寂中審視自己,像荒野里一只受創(chuàng)傷的山羊,躲在懸崖深處的巢穴里舔著滲血的傷口。這個(gè)世界上,只有我們自己是我們生活的主角,只有自己能推動(dòng)自己,改變自己,創(chuàng)造自己。人們可以從潮水所留下的痕跡對(duì)洪流猜測(cè)幾分,但畢竟沒(méi)有看到那留下的痕跡所昭示的洶涌澎湃?。r(shí)光稍縱即逝,人生的每一個(gè)階段,生活的每一個(gè) 都值得我們?nèi)フ湎?,去為這平凡的世界叫好,踏踏實(shí)實(shí)地去干一些平凡的事,于是,生命才能得到超越并永恒。 擁有生命,珍惜善良,志同而道合,慷慨以助人,寬厚以待人,那么,生命就會(huì)像花一樣燦爛開放。 “恩愛(ài)仇愁兩面刃,榮辱成敗都為名,春夏秋冬誰(shuí)能定,風(fēng)風(fēng)雨雨總要晴?!睋碛胁⒍谜湎?,這就是快樂(lè)的美麗的人生了。
議論文素材50字
秋日的夜晚,古希臘哲學(xué)家泰勒在草地上觀察星星。他仰望星空,不料前面有一個(gè)深坑,一腳踏空,掉了下去。水雖然僅沒(méi)及胸部,離地面卻有二三米,上不去,只好高呼救命。一個(gè)路人將他救起,他對(duì)路人說(shuō):“明天會(huì)下雨!”那人笑者離開了,并將他的話當(dāng)作了笑話講給別人聽。第二天,果真下了雨,人們對(duì)他在氣象學(xué)方面的知識(shí)如此豐富贊嘆不已,有人卻不以為然,說(shuō)他知道天上的事情卻看不見腳下的東西。兩千年后,德國(guó)大哲學(xué)家黑格爾聽到了這個(gè)故事,想了想,說(shuō)了一句名言:“只有那些永遠(yuǎn)躺在坑里從不仰望高空的人,才不會(huì)掉進(jìn)坑里?!睆牟牧现形覀儾浑y發(fā)現(xiàn),泰勒斯觀望星辰的目的是什么?——探索宇宙的奧秘,進(jìn)行自己的研究;他 會(huì)掉進(jìn)坑里?——只顧鉆研,一心探索,沒(méi)看腳下。否則他也不會(huì)知道明天下雨。所以我們可以提煉這樣的主題,專一才能取得成績(jī)。范文 癡迷方能成大器 著名的古希臘哲學(xué)家為了探索宇宙的奧秘,癡迷地眺望星空,以至掉到眼前的坑里。這一舉動(dòng)似乎不可思議,難怪有人嘲笑他雖然認(rèn)識(shí)天上的星辰,卻看不見腳下的東西。而我卻極其贊賞泰勒斯如醉如癡、凝神專注的精神,因?yàn)槲ㄓ邪V迷,方能成就大器。 的確,泰勒斯很了解天上的星辰,當(dāng)他掉到坑里,過(guò)路人將他拉出來(lái)時(shí)他對(duì)過(guò)路人所說(shuō)的話并不是“謝謝”,而是“明天有雨”,第二天,果然下雨了。他對(duì)天象的準(zhǔn)確推測(cè),正是他癡迷觀察,用志不分的結(jié)果。假如他既望天空,又觀腳下,一心二用,雖無(wú)掉進(jìn)坑里的危險(xiǎn),卻也未必能成為著名的天文學(xué)家、氣象學(xué)家。 古今中外,大凡在學(xué)術(shù)上,科研中有建樹、有成就的人,除了他們的勤奮、毅力、創(chuàng)新等因素外,其共同點(diǎn)就是他們對(duì)事業(yè)的癡迷和執(zhí)著。據(jù)說(shuō),希臘國(guó)王讓阿基米德判定王冠上的含銀量,阿基米德認(rèn)真鉆研,到了癡迷的程度,一次洗澡時(shí),從澡盆里溢出來(lái)的水中得到啟示,竟然忘記了穿衣服,*裸、水淋淋地跑到家。就這樣發(fā)現(xiàn)了阿基米德定律。牛頓癡迷鉆研也流傳下來(lái)許多類似把懷表當(dāng)成雞蛋煮的軼聞??v觀偉人事業(yè)的成功,哪一個(gè)少得了探索之中的癡情? 古人云:性癡者其志凝。這里的“癡”則是用心專一,用志不分的體現(xiàn)。唯有用心專一,才有 潛心鉆研,鉆到極處,才有可能獲得成果;也唯有用志不分,才有可能堅(jiān)持不懈,廢寢忘食,水滴石穿。所以,泰勒期“目中無(wú)坑”正是他“心中有星”的表現(xiàn),正是他鉆研中的可貴之處。而許多功不成,名不就者,恰恰缺少這種潛心觀星的癡迷精神,使他們失敗的也往往是心性浮躁,用心不專的毛病。 還是大哲學(xué)家黑格爾說(shuō)得好:只有躺在坑里,從不仰望天空的人,才不會(huì)掉到坑里。因?yàn)樗麄儧](méi)有探索,沒(méi)有鉆研,也沒(méi)有對(duì)事業(yè)的癡迷。這樣說(shuō)來(lái),泰勒斯觀星掉到坑里非但不應(yīng)嘲笑,而是值得學(xué)習(xí)的。果真我們都具備了學(xué)業(yè)上的癡迷,又何愁不成學(xué)業(yè),不成大器?
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