交大退休職工 哪里要房子 錢學森資料1:在美國受迫害2:回國后杰出貢獻 - 百度...

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只談家庭,真的不能和農(nóng)村人結(jié)婚嗎?

只談家庭，真的不能和農(nóng)村人結(jié)婚嗎？即使只談家庭，我也覺得真的不能和農(nóng)村人結(jié)婚。

雖然我也算是個農(nóng)村的，只是從小在城市長大而已，我并不歧視農(nóng)村人，但是你如果嫁給了農(nóng)村人，你就嫁給了他，整個家庭。剛開始你們結(jié)婚的時候，他們家有些生活習慣等各方面你可能無法接受，但是可以忍受。但是你如果生了孩子，特別是你生了一個女孩。婆婆的態(tài)度立馬360度大轉(zhuǎn)變，為了她們家的香火問題，她會堅持讓你再生一個，必須到生出兒子為止。

你如果說不想生，不可能。你只要住在他們那個村子里，出了家門所有人都會說你生個丫頭，你們家連個兒子都沒有，這媳婦兒太不爭氣了。而她的兒子，你的老公，也會認為你應該生個兒子，在他媽媽的強迫下，他會每天給你灌輸要生兒子的思想。你會說你老公不是這樣的人，不，你錯了。在農(nóng)村那個重男輕女的大染缸里，那是根深蒂固的思想。

所以即使只談家庭，我也覺得真的不能和農(nóng)村人結(jié)婚。你在城市里找一個小伙子，大家性格各方面都合得來，聊天也聊得來，婚后也不會因為生男孩生女孩讓你覺得心情郁悶，而你和公公婆婆之間也不會有特別大的摩擦，難道不香嗎？大家好，我是瑤瑤夜語情，希望我的回答可以幫助到你哦！

錢學森資料1:在美國受迫害2:回國后杰出貢獻 - 百度...

一、生平簡介

錢學森（1911～ )中國科學家，火箭專家，1911年12月1日生于上海，3歲時隨父來到北京，1934年畢業(yè)于上海交通大學機械工程系，1935年赴美國研究航空工程和空氣動力學，1938年獲加利福尼亞理工學院博士學位。后留在美國任講師、副教授、教授以及超音速實驗室主任和古根罕噴氣推進研究中心主任。1950年開始爭取回歸祖國，受到美國*迫害，失去自由，歷經(jīng)5年于1955年才回到祖國，1958年起長期擔任火箭導彈和航天器研制的技術領導職務。1959年辯察臘，加入中國*?，F(xiàn)任中國科技協(xié)會名譽主席等職。

二、科學成就

錢學森長期擔任中國火箭和航天計劃的技術領導人，對航天技術、系統(tǒng)科學和系統(tǒng)工程做出了巨大的和開拓性的貢獻。

錢學森共發(fā)表專著7部，論文300余篇。主要貢獻表現(xiàn)在以下幾方面：

1．應用力學

錢學森在應用力學的空氣動力學方面和固體力學方面都做過開拓性的工作。

與馮·卡門合作進行的可壓縮邊界層的研究，揭示了這一領域的一些溫度變化情況，創(chuàng)立了卡門——錢學森方法。與郭永懷合作最早在跨聲速流動問題中引入上下臨界馬赫數(shù)的概念。

2．噴氣推進與航天技術

從40年代到60年代初期，錢學森在火箭與航天領域提出了若干重要的概念：在40年代提出并實現(xiàn)了火箭助推起飛裝置(JATO)，使飛機跑道距離縮短；在1949年提出了火箭旅客飛機概念和關于核火箭的設想；在1953年研究了行星際飛行理論的可能性；在1962年出版的《星際航行概論》中，提出了用一架裝有噴氣發(fā)動機的大飛機作為第一級運載工具，用一架裝有火箭發(fā)動機的飛機作為第二級運載工具的天地往返運輸系統(tǒng)概念。

3．工程控制論

工程控制論在其形成過程中，把設計穩(wěn)定與制導系統(tǒng)這類工程技術實踐作為主要研究對象。錢學森本人就是這類研究工作的先驅(qū)者。

4．物理力學

錢學森在攜滑1946年將稀薄氣體的物理、化學和力學特性結(jié)合起來的研究，是先驅(qū)性的工作。1953年，他正式提出物理力學概念，主張從物質(zhì)的微觀規(guī)律確定其宏觀力學特性，改變過去只靠實驗測定力學性質(zhì)的方法，大大節(jié)約了人力物力，并開拓了高溫高壓的新領域。1961年他編著的《物理力學講義》正式出版。現(xiàn)在這門科學的帶頭人是茍清泉教授，1984年錢學森向茍清泉建議，把物理力學擴展到原子分子設計的工程技術上。

5．系統(tǒng)工程

錢學森不僅將我國航天系統(tǒng)工程的實踐提煉成航天系統(tǒng)工程理論，并且在80年代初期提出國民經(jīng)濟建設總體設計部的概念，還堅持致力于將航天系統(tǒng)工程概念推廣應用到整個國家和國民經(jīng)濟建設，并從社會形態(tài)和開放復雜巨系統(tǒng)的高度，論述了社會系統(tǒng)。任何一個社會的社會形態(tài)都有三個側(cè)面：經(jīng)濟的社會形態(tài)，政治的社會形態(tài)和意識的社會形態(tài)。錢學森從而提出把社會系統(tǒng)劃分為社會經(jīng)濟系統(tǒng)、社會政治系統(tǒng)和社會意識系統(tǒng)三個組成部分。相應于三種社會形態(tài)應有三種文明建設，即物質(zhì)文明建設（經(jīng)濟形態(tài)）、政治文明建設（政治形態(tài)）和精神文明建設（意識形態(tài)）。社會主義文明建設應是這三種文明建設的協(xié)調(diào)發(fā)展。從實踐角度來看，保證這三種文明建設協(xié)調(diào)發(fā)展的就是社會系統(tǒng)工程。從改革和開放的現(xiàn)實來看，不僅需要經(jīng)濟系統(tǒng)工程，更需要社會系統(tǒng)工程。

6．系統(tǒng)科學

錢學森對系統(tǒng)科學最重要的貢獻，是他發(fā)展了系統(tǒng)學和開放的復雜巨系統(tǒng)的方法論。

7．思維科學

人工智能已成為國際上的一大熱門，但學術思想?yún)s處于混亂狀態(tài)。在這樣的背景下，錢學森站在科技發(fā)展的沒棚前沿，提出創(chuàng)建思維科學(noetic science)這一科學技術部門，把30年代中國哲學界曾議論過，有所爭論，但在當時條件下沒法講清楚的主張，科學地概括成為思維科學。比較突出的貢獻為：

(1) 錢學森在80年代初提出創(chuàng)建思維科學技術部門，認為思維科學是處理意識與大腦、精神與物質(zhì)、主觀與客觀的科學，是現(xiàn)代科學技術的一個大部門。推動思維科學研究的是計算機技術革命的需要。

(2) 錢學森主張發(fā)展思維科學要同人工智能、智能計算機的工作結(jié)合起來。他以自己親身參予應用力學發(fā)展的深刻體會，指明研究人工智能、智能計算機應以應用力學為借鑒，走理論聯(lián)系實際，實際要理論指導的道路。人工智能的理論基礎就是思維科學中的基礎科學思維學。研究思維學的途徑是從哲學的成果中去尋找，思維學實際上是從哲學中演化出來的。他還認為形象思維學的建立是當前思維科學研究的突破口，也是人工智能、智能計算機的核心問題。

(3) 錢學森把系統(tǒng)科學方法應用到思維科學的研究中，提出思維的系統(tǒng)觀，即首先以邏輯單元思維過程為微觀基礎，逐步構(gòu)筑單一思維類型的一階思維系統(tǒng)，也就是構(gòu)筑抽象思維、形象（直感）思維、社會思維以及特異思維（靈感思維）等；其次是解決二階思維開放大系統(tǒng)的課題；最后是決策咨詢高階思維開放巨系統(tǒng)。

8．人體科學

錢學森是中國人體科學的倡導者。

錢學森提出用“人體功能態(tài)”理論來描述人體這一開放的復雜巨系統(tǒng)，研究系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能和行為。他認為氣功、特異功能是一種功能態(tài)，這樣就把氣功、特異功能、中醫(yī)系統(tǒng)理論的研究置于先進的科學框架之內(nèi)，對氣功、特異功能的研究起了重大作用。在錢學森指導下，北京航天醫(yī)學工程研究所的研究人員于1984年開始對人體功能態(tài)進行研究，他們利用多維數(shù)據(jù)分析的方法，把對人體所測得的多項生理指標變量，綜合成可以代表人體整個系統(tǒng)的變化點，以及它在各變量組成的多維相空間中的位置，運動到相對穩(wěn)定，即目標點、目標環(huán)的位置。他們發(fā)現(xiàn)了人體的醒覺、睡眠、警覺和氣功等功能態(tài)的各自的目標點和目標環(huán)。這樣，就把系統(tǒng)科學的理論在人體系統(tǒng)上體現(xiàn)出來了，開始使人體科學研究有了客觀指標和科學理論。

9．科學技術體系與馬克思主義哲學

錢學森認為，馬克思主義哲學是人類對客觀世界認識的最高概括，也是現(xiàn)代科學技術（包括科學的社會科學）的最高概括，錢學森將當代科學技術發(fā)展狀況，歸納為十個緊密相聯(lián)的科學技術部門。這十大科學技術部門的劃分方法，正是錢學森運用馬克思主義哲學，特別是系統(tǒng)論對科學分類方法的又一創(chuàng)新。

三、趣聞軼事

1．魂系中華赤子心

“我一直相信：我一定能夠回到祖國的，今天，我終于回來了！”這是我國著名科學家和火箭專家錢學森于1995年10月8日從美國回到廣州時，對接待他的中國旅行社同志所說的一句萬分感慨的話。同他一起回國的還有他的夫人和兩位幼兒。

錢學森于1935年8月，作為一名公費留學生赴美國學習和研究航空工程和空氣動力學的?；貒埃鴵渭永Ｄ醽喞砉W院超音速實驗室主任和古根罕噴氣推進研究中心主任。

祖國翻天覆地的變化到來了。1949年10月1日第一面五星紅旗飄揚在天安門廣場上空。過了5天就是我國民族的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。在這一天，錢學森夫婦和十幾位中國留學生在一起歡度這一佳節(jié)，他們邊賞月邊傾訴情懷，深為祖國的新生而歡欣，并對祖國的美好前景充滿著憧憬。就在此時，錢學森心中萌發(fā)起一個強烈的愿望：早日回歸祖國，用自己的專長為國家建設服務。

正當此時，朝鮮大地燃起了戰(zhàn)爭的烽火。作為挑起這場戰(zhàn)爭的美帝國主義，在它的國內(nèi)，正在掀起一股瘋狂*的政治逆流，幾乎每天都發(fā)生對大學和其他機構(gòu)的人員進行審查和威脅性審查的事件。這股逆流毫無例外，也波及加利福尼亞理工學院。由于學院馬列主義小組書記威因鮑姆被捕，美國聯(lián)邦調(diào)查局的懷疑落到錢學森的身上。1950年7月，美國*決定取消錢學森參加機密研究的資格，理由是他與威因鮑姆有朋友關系，并指控錢學森是美國*黨員，非法入境。這些無端的指控均被錢學森一一駁回。但是，錢學森已無法忍受這一切，決定以探親為理由立即返回自己的祖國，準備一去不返。他會見主管他的研究工作的美國海軍次長金布爾，向金布爾嚴正聲明，他準備立即動身回國。金布爾聽后大為震驚。他認為：“錢學森無論放在哪里，都抵得上五個師?！边€叫嚷什么：“我寧可把他槍斃了，也不讓這個家伙離開美國！”所以當錢學森一走出他的辦公室，金布爾馬上通知了移民局。

不知情的錢學森，做好了回國的一切準備，辦理好回國手續(xù)，*好從加拿大飛往香港的飛機票，把行李也交給搬運公司裝運。

然而，就在他們舉家打算離開洛杉磯的前兩天，也就是1950年8月23日午夜，突然收到移民局的通知——不準全家離開美國。與此同時，美國海關扣留了錢學森的全部行李。

錢學森被迫回到加利福尼亞理工學院，聯(lián)邦調(diào)查局派人監(jiān)視他的全家和他的所有行動。事情遠非如此，9月6日錢學森突然遭到聯(lián)邦調(diào)查局的非法拘留，被送到移民局看守所關押起來。

在看守所，錢學森像罪犯似的受到種種折磨。錢學森曾回憶說：“在被拘禁的15天內(nèi)，體重就減輕30磅。晚上特務每隔1小時就來喊醒我一次，完全得不到休息，精神上陷入極度緊張的狀態(tài)?！?

錢學森無端被拘留后，加利福尼亞理工學院的師生和錢學森的老師馮·卡門以及一些美國友好人士，向移民局提出強烈*，為他找辯護律師，還募集1.5萬美元保釋金把錢學森保釋出來。

從此，錢學森繼續(xù)受到移民局的迫害，行動處處受到移民局的限制和聯(lián)邦調(diào)查局特務的監(jiān)視，不許他離開他所居住的洛杉磯，還定期查問他。錢學森就這樣失去了5年的自由。

然而，錢學森摯愛祖國的赤子之心反而更加熾熱。他日夜思念著新中國，他堅持斗爭，不斷地向移民局提出離開美國回國的要求。

有國不能歸的錢學森，在那5年間他沒有停止鉆研他所熱愛和獻身的科學事業(yè)。當時，美國*阻止他離開美國，是因為他研究的火箭技術與祖國的國防建設有關，想通過滯留他來阻攔新中國科學技術的發(fā)展。當錢學森知道這點后，感到萬分氣憤。于是，他另行選擇“工程控制論”新專業(yè)進行研究，以利于消除回國的障礙。經(jīng)過努力，于1954年用英文寫出30多萬字的《工程控制論》。實際上，工程控制論與生產(chǎn)自動化、與電子計算機的研制和運用、與國防建設都密切相關，只不過當時美國當局沒有認識到這點就是了。

錢學森返回祖國的斗爭，也得到祖國的關懷和支持。1954年4月26日，印度支那國際會議期間，中國代表團秘書長王炳南與美國代表團負責人亞·約翰遜分別代表兩國*開始關于平民回國問題的接觸。在接觸中，王炳南特別指出，美國正在阻撓許多旅居美國的中國人返回中國，其中包括科學家錢學森。

1955年6月的一天，錢學森擺脫特務監(jiān)視，在寄給在比利時親威的信中，夾帶了一封書寫在香煙紙上、給全國人大常委會副委員長陳叔通的信，請求祖國幫助他早日回國。陳叔通先生收到信的當天，就把它送到周恩來總理手里。1955年8月1日中美大使級會談在瑞士日內(nèi)瓦進行，王炳南大使按照周總理的授意，以錢學森要求回國的這封信為依據(jù)，與美方交涉，迫使美國*允許錢學森離美回國。

1955年9月17日，錢學森與他的夫人和兩個幼兒終于乘坐美國“克利夫蘭總統(tǒng)號”郵船，離開了洛杉磯，駛向地處東方的祖國。

2．堅定的馬克思主義者

1989年8月7日，*中央**和國務院總理*會見了錢學森，祝賀他獲得1989年國際技術與技術交流大會授予的獎勵和稱號，認為“錢老獲得這樣的榮譽是當之無愧的。這不僅是錢老個人的光榮，也是中國的光榮，是中國科學技術工程人員的光榮”；錢學森的經(jīng)歷，“體現(xiàn)了一位中國知識分子所走過的曲折道路，也集中表現(xiàn)了中國知識分子的光輝品德”。

1981年秋至1982年夏，錢學森同中國社會科學院一位朋友的多次通信，是他品格的一個方面的真實生動的寫照。他說：“不知我們的社會科學家有沒有專門研究中國知識分子歷史的，即中國知識分子在歷代社會的地位和作用。我想這個工作對實現(xiàn)四化是個準備?！薄拔艺J為一件正事是請您們考慮的中國知識分子史，用馬克思主義哲學和歷史唯物主義來寫，指出中國知識分子的歷程，及其在今后建設社會主義物質(zhì)文明和社會主義精神文明中的偉大歷史任務?！薄耙驗槲艺J為中國知識分子正在走向一個嶄新的歷史時代：從依附于統(tǒng)治階級的一個階層走向勞動人民的一部分，創(chuàng)造社會主義精神財富的勞動者，從而結(jié)束幾千年來的一貫狀態(tài)。這不是值得大書特書的嗎？所謂一貫狀態(tài)是：知識是需要一個人全部精力的，知識分子也不能再從事行政管理，當官、當資本家。一句話，歷史上知識分子既不是象勞動人民那樣受剝削壓迫，也不是象統(tǒng)治者那樣剝削壓迫人，是一個階層。知識分子這個階層過去只能依附統(tǒng)治階級才能生存，所以受統(tǒng)治階級驅(qū)使控制，沒有什么自由?！硪环矫?，歷史上知識分子既然依附于封建統(tǒng)治階級，當然不為農(nóng)民所信任?！@些都是非變不可的。第一有黨的政策，而根本的是，不把社會主義中國的知識分子作為創(chuàng)造社會主義精神財富的勞動者，那么四化就不能實現(xiàn)。所以，中國知識分子走了幾千年的老路已經(jīng)走到了盡頭，歷史要創(chuàng)新了。對知識分子自己講，戊戍政變可能是個重大的轉(zhuǎn)變，覺悟到老一套有問題了，然后才有‘五四’運動，……這樣一部偉大的歷史，您們不想寫嗎？您們聽不到中國知識分子的自豪呼聲嗎？”錢學森以一生的實踐，參與了這一偉大的歷史創(chuàng)新過程，并代表了中國知識分子的許多優(yōu)秀品格。丁衡高將軍稱贊錢學森是“愛國知識分子的典范”。

錢學森是一位自覺的馬克思主義者。他在給一位朋友的信中說：“我近30年來一直在學習馬克思主義哲學，并總是試圖用馬克思主義哲學指導我的工作。馬克思主義哲學是智慧的源泉！而且一個馬克思主義者是絕不會不愛人民的，絕不會不愛國的?！?

錢學森1955年離開美國后，再也沒有去過那里。1979年他的母校加州理工學院授予他“杰出校友”的稱號，1986年6月南加州華人科學家工程師協(xié)會給他授獎，1989年國際技術與技術交流大會在紐約給他授獎，他都沒有去。錢學森對美國人民、美國科學家同行懷著十分友好的情感，他出于什么考慮此生此世再也不踏上美國的國土呢？1985年一位美國朋友針對“錢學森訪美”問題向我國國務院一位領導人說過：“在美國移民局的案件中，錢當初可能算是驅(qū)逐(deport)出境的，因此必須經(jīng)由某種特赦的手續(xù)才能入境。這就必須要你和韓大使出面的地方。真的這樣做又得向美國*求情，或是無形中承認他們當初的措施是對的，這一點在錢的心里必不滿意?！卞X學森1985年3月9日給我國國務院一位領導同志的信對此作了十分坦白的回答：“我本人不宜去美國?！聦嵤俏胰绗F(xiàn)在去美國，將‘證實’了許多完全錯誤的東西，這不是我應該做的事。例如，我不是美國*逼我回祖國的；早在1935年離開祖國以前，我就向上海交大同學、地下黨員戴中孚同志保證學成回到祖國服務。我決定回國是我自己的事，從1949年就作了準備布置?！艺J為這是大是大非問題，我不能沉默。歷史不容歪曲?！卞X學森在這個問題上表現(xiàn)出的品格，正是**稱贊他所具有的“高度的民族自尊心、民族自信心和民族氣節(jié)”。

3．科學火炬的傳遞者

錢學森一直堅持給來信求教的中青年人用工整的字跡親筆回信，也一直堅持用工整的親筆信與許多學科領域的科學家探討問題與提煉思想。書信是錢學森宣傳他的馬克思主義哲學信仰、用馬克思主義哲學指導科學研究，以及吸取科學成果來不斷深化與發(fā)展馬克思主義哲學的一條途徑。錢學森在給*的一封信中說：“量子力學的哲學問題已經(jīng)吵了五十多年了，還沒有解決，近來驗證了貝爾(Bell)不等式，問題更嚴重了。我認為我們中國的物理學家和哲學家應該投入這一研究，并比較滿意地解決它，也在此過程中發(fā)展馬克思主義哲學。”

從1986年1月7日開始，錢學森親自領導了“系統(tǒng)學討論班”的科學活動。參加討論班的中青年科學工作者分別來自中國科學院、北京大學、北京師范大學、中國人民大學、中國社會科學院、航空航天工業(yè)部等單位。錢學森在討論班開始時向這群中青年科學工作者提出，要吸取現(xiàn)代自然科學的研究成果，把它作為建立系統(tǒng)科學的基礎科學，一切系統(tǒng)的一般理論——“系統(tǒng)學”——的構(gòu)筑材料。討論班強調(diào)學術*，實事求是，錯了就改，討論中大家一律平等，這是馮·卡門所倡導的“學術*”傳統(tǒng)的發(fā)揚。錢學森親自確定討論選題，幾乎參加了討論班的每次活動，每次都作啟發(fā)性或質(zhì)疑性發(fā)言。直到今天，討論班的活動經(jīng)久不衰。這個討論班已提煉了系統(tǒng)學的一些基本思想，提煉了開放的復雜巨系統(tǒng)的方法論，鍛煉了中青年科學工作者創(chuàng)造性思維能力。這個討論班體現(xiàn)了錢學森研究與宣傳馬克思主義哲學的一種生動活潑的形式，也體現(xiàn)了錢學森具體培養(yǎng)科學事業(yè)接班人的不倦精神。

在1979年3月15日召開的全國科協(xié)第二次全國代表大會上，錢學森提出了“科學技術現(xiàn)代化一定要帶動文學藝術現(xiàn)代化”的思想，并且提出“科學文學藝術”概念來豐富與發(fā)展科普事業(yè)的內(nèi)涵。他說：“我們大家所習慣的世界只不過是許許多多世界中最普通的一個，科學技術人員心目中還有十幾個二十幾個世界可以描述，等待著文學藝術家們用他們那些最富有表達能力的各種手法去創(chuàng)造出前所未有的文學藝術。這里的文學藝術中，含有的不是幻想，但象幻想；不是神奇；但很神奇；不是驚險故事，但很驚險。它將把我們引向遠處，引向高處，引向深處，使我們中華民族的精神境界有所發(fā)揚提高。”錢學森歷來主張，一個有責任感的科技工作者應當把科普視為自己事業(yè)的一部分。一個專業(yè)科技工作者如果不能夠向非該專業(yè)的或不在行的人說清楚一個科學技術問題，他的學習和知識就是不完全的。一個專業(yè)科技工作者要會寫學術論文，同時也應該會寫科普文章，要把科學領域里的成就寫得通俗易懂，人們愛看，才算夠格。錢學森是中央人民廣播電臺科普節(jié)目的忠實聽眾，是高級科普雜志美國《科學美國人》(Scientific American)和英國《新科學家》(New Scientist)的長期讀者。他在一封書信中說：“在中國科普作家中我喜歡高士其同志的作品。在外國科學文學家中，我喜歡美國的Rachel L．Carson。她有三本書：Under The Sea—Wind，The Sea Around Us和The Silent Spring，后者有中譯本，叫《寂靜的春天》。她的作品是把科學與文學中的散文溶合在一起。這些中外作品都可稱科學文藝中的珍寶。當然，還有再高一級的東西，那就是在科普作品中用科學幻想預見若干年后科學技術的重大發(fā)展。這就是奇珍異彩了。例如，E．薛定諤(Schrodinger)的《生命是什么？》，他預見了二十年后的諾貝爾獎金項目遺傳密碼之所在。我向往的，是這類高級作品，它們代表了科學與藝術結(jié)合的光輝前景?！?

錢學森以十分積極的態(tài)度來促進科技界的新陳代謝。1980年12月他在剛滿69歲時向原國防科委領導呈遞的報告中說：“明年我將是七十歲的人了。精力自然有限，而在導彈、衛(wèi)星科學技術方面年富力強的科技干部大有人在，我理應讓賢。所以我再次請求組織，讓我明年退休?！痹谶@個報告中，他十分嚴肅負責地向組織推薦了可以接替他工作的人選。不再擔任技術領導職務后，一旦他在國防科技工作直至整個國家科技工作方面有所發(fā)現(xiàn)，他就積極地向領導機關乃至向國務院提出建議。這方面典型的例子是再次提出關于建立國民經(jīng)濟建設總體設計部的建議，以及關于對國家高技術研究發(fā)展計劃的許多重要建議。

錢學森是一位杰出的科學家、思想家。他把科學理論和火熱的改造客觀世界的革命精神結(jié)合起來了。一方面是精深的理論，一方面是火熱的斗爭，是“冷”與“熱”的結(jié)合，是理論與實踐的結(jié)合。這里沒有膽小鬼的藏身處，也沒有自私者的活動地；這里需要的是真才實學和獻身精神。由于錢學森對科學事業(yè)的重大貢獻。人民感謝他，并給予了他應有的崇高榮譽。

我剛出來找工作,不是很明白,有些公司的工資是里提到...

社保就就是國家規(guī)定的幾種保險，養(yǎng)老保險，失業(yè)保險，還有啥忘了。正規(guī)單位必須交，是為了給我們個人的利益。補貼的話，有的公司是根纖并據(jù)工種，有的公司好點，有高溫補貼，就是夏天太熱了，給你發(fā)點錢，不過這個補貼一般公司沒有，尤其是私企。還有就是工作出差補貼，本來工作說的讓你配梁在北京上班，結(jié)果隔三差五的讓你去深圳，當然的補錢了，還有就是晚上加班呀，有的有餐補，飯補，很多的。有的還有房補，交通補助。毀*跡當然了前提你的公司可以。

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