云南大學文學院在哪里 西北大學的歷史

今天，好上學小編為大家?guī)砹嗽颇洗髮W文學院在哪里 西北大學的歷史，希望能幫助到廣大考生和家長，一起來看看吧！

鄧賢是哪里人

鄧賢
鄧賢，男，1953年生，祖籍湖北武漢，云南大學中文系畢業(yè)。四川省作家協(xié)會副主席，成都師范學院教授，國務院特殊津貼獲得者，全國優(yōu)此耐秀教師。已出版《鄧賢文集》多卷及《大國之魂》《中國知青夢》《天堂之門》《中國知青終結(jié)》等，多部作品翻譯成英文、日文在國外出版。曾獲兩屆全國報告文學獎，首屆徐遲文學獎、全國紀實文學特等獎、第二、三屆人民文學獎、全國青年優(yōu)秀圖書獎、改革開放三十周年全國優(yōu)秀報告文學獎、四川省文學獎、巴金文學獎、成都市*金芙蓉文學獎（第2、3、5、6屆）等。2009年當選“影響四川改革開放風云人物”。
中文名：鄧賢
國籍：中國
民族：漢
出生日期：1953年6月16日
職業(yè)：作家、教師
畢業(yè)院校：云南大學
主要成就：1994年獲中國“人民文學特別獎”
代表作品：《大國之魂》《中國知青夢》《天堂之門》《鄧賢文集》等
籍貫：四川廣元
性別：男
人物簡介
鄧賢，作家。以其知青的出身，和以知青為題材的創(chuàng)作，常被稱為“知青作家”。
主要作品為長篇紀實文學《大國之魂》《中國知青夢》《落日》《流浪金三角》《中國知青終結(jié)》等。
成就及榮譽
云南大學中文系讀書獲學士學位；1982-1988年，云南大學中文系任教、任助教、講師；1988年，四川教育學院中文系任教、任講師、副教授、教授。著有長篇紀實文學《大國之魂》1991年人民文學出版社，《中國知青夢》1993年人民文學森漏春出版社，《日落東方》載1995年第1期《當代》雜志；長篇紀實文學《落日》等作品。
作家簡介
中國當代作家，以創(chuàng)作紀實小說聞名。生于1953年，四川成都人。曾在云南邊疆當知青七年，云南大學中文系畢業(yè)，于成都師范學院中文系任教。1982年開始文學創(chuàng)作，主要作品有長篇紀實文學《大國之魂》《中國知青夢》，長篇小說《天堂之門》《鄧賢文集》等。多次獲全國文學大獎。
人物履歷
1971-1978年，云南省國營隴川農(nóng)場插隊；1978-1982年，云南大學中文系讀書獲學士學位；四川教育學院中文系任教、任講師、副教授。
家庭背景
1953年，鄧賢出生在廣元，四川大華紗廠。他的祖父是民國時期著名實業(yè)家，裕大華資本集團老板，商界顯赫人物。外祖父的叔叔石鳳翔畢業(yè)于東京帝國大學，是中國紡織工業(yè)教育的先行者，石鳳翔的女兒石靜宜嫁給了蔣介石的二公子蔣緯國。
這樣的家庭背景使他在中國最貧乏的年代，有著比其他孩子更優(yōu)越的童年。直到“文化大革命”到來，鄧家突遭變故。北京的紅衛(wèi)兵從中央統(tǒng)戰(zhàn)部拿到名單，來成都照單抄家，鄧家與舊時代的成都名流鄧錫侯、劉文輝等8個家庭，成為四川第一批被抄的人家。
此后，鄧家人成為“黑五類”，鄧賢成了“狗崽子”。這時鄧賢還在上小學。家庭影響使鄧賢性格早熟，志向高遠。他總要求自己比別人做得多，做得好。上中學時，他總是在半學期時把整學期的數(shù)學自學完。那時的中學教育，有“與工農(nóng)相結(jié)合”一說，鄧賢曾在電子管廠學習3個月，在學校辦了一個“二級管廠”。后來他提前離校到邊疆，“二級管廠”成為他留給母校的禮物。
兒時夢想
鄧賢從小有兩個夢想：一是打乒乓，打成世界冠軍；然后當作家搜攔，做托爾斯泰。1969年上初中，只上了兩年，兩年期間，兩次奪得成都市中學生乒乓球團體冠軍。正當少年鄧賢做著冠軍夢的時候，他被集訓隊開除了。一天，他被軍代表叫出來，給他念了一段當時引用率很高的毛主席語錄：“世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。”按照當時主旋律的階級斗爭觀念，鄧賢這種家庭出生的孩子被預設為會有“恨”。第二天，他就離開集訓隊，回普通中學了。
上山下鄉(xiāng)
他覺得要去就得徹底，去越遠的地方越好。母親留不住他，只得忍心讓他走，并在他的手腕套上一塊歐米茄表。那是鄧賢的父親在1943年隨中國遠征軍去印度作戰(zhàn)的時候，鄧賢的奶奶給他的。后來，這個代表著鄧家光榮歷史的“傳家寶”，被鄧賢在云南農(nóng)場劈柴時摔壞了。
1971年7月7日，開始試運行的成昆鐵路，載著鄧賢一行一千二百多青年，向邊疆進發(fā)。他們預先被告知，邊疆建設兵團“不招工、不招干、不招兵”，也就是說，他們可能終生落戶在那里。
“那一天本來天氣非常好，但是火車要開的時候，就下起大雨來了?！编囐t永遠記得那情景，“火車一動，整個車站哭聲一片，我就看見我母親和我弟弟妹妹給那個人群擠得非常可憐我感到生離死別，悲從中來，我第一次嚎啕大哭，躲進廁所，大哭了一場?！痹囘\行的火車經(jīng)過兩天的搖搖晃晃到達楚雄，改坐大卡車。150輛卡車在滇緬公路上卷起陣陣黃沙。周圍越來越荒涼的景物，是鄧賢從來沒有見到過的。又經(jīng)過6天汽車顛簸，到達了他們的目的地：云南省德宏傣族景頗族自治州隴川縣，怒江以西，南望緬甸。
這里已經(jīng)聚集著13萬知青。他們來自重慶、成都、昆明、北京，主要是上海，他們的正式稱謂是中國人民*云南建設兵團，簡稱為“云南建設兵團”。鄧賢在這里進入的具體編制是，云南建設兵團3師10團3營5連。
落腳下來，鄧賢剛好滿18歲。他將在這里度過將近7年艱苦的青春歲月。
重拾文學夢
1977年10月，當人民日報的人經(jīng)過15天的跋涉來到隴川知青農(nóng)場，帶來恢復高考的消息時，鄧賢已經(jīng)在那里度過了6年零3個月的青春。18歲離開成都來到邊疆。
高考，對于從來沒有放棄過學習的初中生鄧賢來說，意味著機會來了。
他打著赤腳，從工地到考場，他憋著太大的沖動，他不自覺地在考場上展示才華，而忘記應該爭取分數(shù)：語文考試兩個作文題，《青松贊》和《攻書莫畏難》，只須任選其一，但他把兩個題目都做了。“我一拿到《青松贊》這個題目就覺得文思泉涌，沒有打草稿，直接在考試紙上寫的，一氣呵成。完了，又寫了另一篇。完了，還剩下10分鐘，我寫了一首詩?！焙髞?，鄧賢的高考作文《青松贊》在《云南日報》刊出。到云南大學中文系上學之前，他就在學校出名了。他晚去了一個星期，學校已經(jīng)根據(jù)他的履歷，確定他為年級黨支部書記。寫作課老師又把他的高考作文作為教學范文。
5年“更夫”成了條件反射，在云南大學的學生宿舍第一天早晨醒來，他習慣性地跳起來去敲鐘，“差點從高床上摔下來”。當他看到同學們都在睡覺，看到“這世界上還有不出工的地方，覺得很不平等”。這種心理錯位居然整整一個月才調(diào)適過來。
然而，畢竟學校才是鄧賢最應該去的地方。在學校，他如魚得水。
大學時期，他瘋狂般練習寫作。1982年，畢業(yè)留校任教。這一年，他一鳴驚人。他用一周的時間，把作家航鷹的短篇小說《明姑娘》改編成同名電視劇，在云南臺播出受到歡迎，又在中央臺多次播出。后來，他的這部電視劇處女作獲得首屆全國大眾電視金鷹獎。
同時，這一得意之作也意味著年輕人的莽撞：它未經(jīng)著作權(quán)人航鷹的允許。許多年后，人到中年的鄧賢對此深懷歉疚，他說自己很希望有機會對前輩作家航鷹當面道歉，說一聲對不起。
1987年，鄧賢要調(diào)回成都了。他對知青的命運一直耿耿于懷。當時的感覺是，“好像受了多大的委屈似的”。他請了兩個月創(chuàng)作假，揣了兩百塊錢，準備開始他的知青歷史的寫作。可是，他在搜集素材途中，改變了主意。
他發(fā)現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭的舊戰(zhàn)場。那是一座山，山之陡，達到60度。滿山戰(zhàn)壕，坦克壕、雕堡，松樹上還有彈痕。這是他父親的戰(zhàn)場，這里犧牲了2萬軍人。父親屬*遠征軍，他從來沒有向鄧賢講過他當年的抗爭。他想，才過了40多年，歷史不僅被扭曲而且被遺忘，連兒子都不知道父輩的犧牲。作為知青，不過是勞累，比起戰(zhàn)爭算什么，比起父輩算什么，比起戰(zhàn)火中的青春算什么，父輩的英勇抗戰(zhàn)關(guān)系著國家的存亡，而我們呢？鄧賢感到個人在歷史面前的蒼白渺小。他說，“我在山頂上坐了一天，我就從那兒站了起來，長大了。”
他決定寫他的父輩。1990年，鄧賢的第一部紀實文學作品，記敘第二次世界大戰(zhàn)期間，中國遠征軍出兵緬甸的歷史的《大國之魂》，獲得首屆青年優(yōu)秀圖書獎。
但為鄧賢贏得更大名聲的，卻是1992年出版的《中國知青夢》。接下來有《天堂之門》《流浪金三角》《中國知青終結(jié)》，共5部紀實長篇小說。鄧賢出名了，他被稱為“知青作家”，甚至被稱為“知青代言人”。
知青情懷
知青情懷，是鄧賢永遠的烙印。
人生是這樣乖謬，憎惡和緬懷，可以指向同一事物。鄧賢認為，知青運動完全是一場破壞，如果說要找一點積極的東西，那就是帶去了一點都市文化，一個赤腳醫(yī)生，一個會計，但這點微不足道的東西，也完全可以以其他方式實現(xiàn)，而不是知青下鄉(xiāng)的形式。知青是強迫去的，跟志愿者組織不一樣。所謂“國家花了三百億，*了三個不滿意——知青不滿意，農(nóng)民不滿意，家長也不滿意”。就個人選擇來說，“如果可以打乒乓，我不會去當知青，如果可以當兵，我也不會去，但是，這一切都不可能，我去了，我認真地生活過我每天在勞動，但是，心懷不滿?！?
但是，鄧賢也“感謝生活”。書寫那段歷史，成為他個人的歷史任務。那里也成了他的一種精神聯(lián)系，他至今每年都要回云南好幾回，當然也少不了去看當年生活學習的地方，去看“干媽”，那些曾經(jīng)互相照顧過的人。
鄧賢用極大的熱忱去描寫知青的命運。為了寫那一群知青中的“極致”——帶著輸出革命理想去緬甸打仗的知青，他兩次深入緬北山區(qū)，深入那些在外界傳說中異常危險和奇異的地方。第一次出去帶回《流浪金三角》，第二次后有《中國知青終結(jié)》。“終結(jié)”二字不是鄧賢的原意，是出版社的主意。他認為自己只是一個作家，他書寫歷史，而對知青的歷史認識遠未終結(jié)。
不過，鄧賢認為他有*過度的時候。他說，因為當時太激動，《中國知青終結(jié)》這本書“寫得太使勁，太投入了”，還可以寫得冷靜些。
知青是鄧賢永遠的激動。鄧賢崇尚理性，但他仍是一個充滿感性的人。正如他自稱“不愛哭”，但有時卻會哭得沒有收拾。《中國知青夢》出版以后，去魯迅文學院講課，講到盈江農(nóng)場的故事——一個女知青在床上看楊沫的《青春之歌》，睡著后油燈引起火災，燒死10個平均年齡不到17歲的上海女知青。她們共同擁有一個半圓形的墳墓，朝著上海的方向——的時候，“本來挺平靜的”，結(jié)果，“突然悲從中來說不出話來，就當著那么多人的面在那兒嚎啕大哭了半個小時”。
曾有年輕學者批評過他的作品“自戀”。鄧賢說，“我要警惕自己，不要自戀。我希望自己不要停止反思。反思使自己的‘情感質(zhì)量’更高。我愛知青，但是，知青曾經(jīng)很無知。今天，知青一代已經(jīng)成為社會中堅，有重要的領導干部，有社會學家和作家，但是基本上沒有科學家。一個人不能拔著自己頭發(fā)離開地球，每一代人都有自己的局限性。知青一代需要克服自己的缺陷?！?
主要作品
■《大國之魂》，描寫二戰(zhàn)期間發(fā)生在中、印、緬戰(zhàn)區(qū)有關(guān)中國遠征軍浴血抗戰(zhàn)的長篇紀實文學。全書約三十一萬二千字，一九九零年十二月由北京《當代》雜志發(fā)表，一九九一年十一月由人民文學出版社出版，一九九二年由香港天地圖書有限公司、臺灣風云時代出版有限公司分別在海外出版發(fā)行。該書一九九三年獲中國國家新聞出版總署“全國優(yōu)秀圖書編輯一等獎”。一九九四年十二月獲中國“人民文學獎”，同月再獲成都市人民*“第三屆金芙蓉文學獎一等獎”。一九九五年二月獲中國文化部、廣播電視部、共青團中央、國家新聞出版總署頒發(fā)的“首屆中國青年優(yōu)秀圖書獎”。該書被選入《世界反法西斯文學書系》第四十六卷。
《大國之魂》在一九九五年被中國電影藝術(shù)研究中心和峨嵋電影制片廠聯(lián)合改編攝制為十集電視連續(xù)劇《中國遠征軍》。
■《中國知青夢》，描寫二十世紀六、七十年代中國“文化大革命”中，大批城市學生下放農(nóng)村和邊疆勞動生活的長篇紀實文學。全書約二十七萬六千字，一九九二年十月由北京《當代》雜志發(fā)表，一九九三年二月由人民文學出版社出版。全國有兩百家報紙雜志轉(zhuǎn)載，美國加州《天天日報》轉(zhuǎn)載達三個月。該書獲《人民日報》“時代潮”雜志“一九九二年華業(yè)杯全國優(yōu)秀紀實文學特等獎”。一九九四年十二月獲中國“人民文學特別獎”。一九九五年五月獲中國“1992—1993年度全國報告文學大獎”。
■《落日》，描寫一九三七年中日戰(zhàn)爭爆發(fā)，日軍進攻上海到南京陷落期間發(fā)生的一系列故事。全書四十五萬字，一九九五年二月由北京《當代》雜志發(fā)表，當年由全國十幾家報紙雜志轉(zhuǎn)載。一九九六年四月由北京國防大學出版社出版。
■長篇小說《天堂之門》。1998年由中國文史出版社出版，描寫下鄉(xiāng)知青返城后在現(xiàn)代社會中沉浮起落的個人命運。該書被評論家稱為“后知青小說”的代表作。獲1999年四川省“王森杯”文學獎。
■長篇紀實文學《流浪金三角》。2000年《當代》雜志第三期節(jié)選發(fā)表，同年6月由人民文學出版社出版。該書描寫金三角長達半個世紀的歷史滄桑巨變，深入揭示生活在那個特殊地區(qū)的人群與環(huán)境的復雜關(guān)系，同時刻畫了一群作為流浪者的華人難民的巨大命運悲劇。該書一出版即在讀者中引起強烈反響。
■《中國知青終結(jié)》。2004年《當代》雜志發(fā)表，人民出版社出版。記錄了一批跨越國境、支援世界革命的知青們的命運。回味三十年前那沸騰的熱血，懷念艱苦的鄉(xiāng)村生活，追憶犧牲的知青戰(zhàn)友，正漸漸成為一代人的精神珍惜。
■紀實文學《黃河殤》。2006年由人民文學出版社8月初出版。繼講述飛虎隊抗戰(zhàn)、淞滬會戰(zhàn)后，關(guān)注起68年前武漢會戰(zhàn)的花園口決堤，無疑是抗日作品“驚艷”又一槍。淞滬抗戰(zhàn)失敗，首都南京陷落，徐州會戰(zhàn)失利，*軍隊全線敗退，武漢及后方城市頻遭轟炸，抗戰(zhàn)局勢不斷惡化之際，*內(nèi)部的矛盾斗爭也不斷白熱化。日軍大舉反攻，開封失守，鄭州被圍，京漢鐵路被切斷，武漢危在旦夕。國民*被迫下令花園口掘堤，“以水代兵”，一時間黃水滔滔，千里中原頓成澤國，千百萬老百姓或為魚鱉，或為餓殍，無家可歸流離失所，此乃人類戰(zhàn)爭史上最大的人為災難之一，也是日軍侵略中國的滔天罪行和如山鐵證！
■《大轉(zhuǎn)折——決定中國命運的700天》。2010年由中南出版?zhèn)髅郊瘓F湖南人民出版社出版發(fā)行。描寫中華人民共和國成立前三次大轉(zhuǎn)折，是難得一見的紀實文學原創(chuàng)作品(由于作品的特殊性和敏感性，該類題材作品基本上都是“編著”，極少原創(chuàng))，書中著重刻畫的*和蔣介石這一對決定中國歷史命運的生死對手和領袖人物形象，則更是為當代文學作品中所鮮見。
■《帝國震撼》，2010年又一力作，35萬字泣血描述中國抗戰(zhàn)最慘烈、最重大的戰(zhàn)役——淞滬大戰(zhàn)，揭開中華民族同仇敵愾全民抗戰(zhàn)的歷史大幕。
■2012年，鄧賢著《父親的一九四二》，人民文學出版社2012年9月出版。
■個人文集：《鄧賢文集》1—3卷，共九十萬字，一九九六年五月由國防大學出版社出版。第一卷《饑餓殺人狂》，為中篇集，收有作者八十年代發(fā)表的六部中篇小說。第二卷《大國之魂》，第三卷《中國知青夢》。另有三卷《鄧賢文集》為文化藝術(shù)出版社1997年出版。
■另有各種選本選*集十幾種。（略）
獲獎情況
由于個人文學創(chuàng)作成就突出，一九九四年九月獲中國作家協(xié)會、中華文學基金會頒發(fā)的“莊重文文學獎”。
1995年5月獲中國“1992—1993年度全國報告文學大獎”等
主要評論
《圣土并不遙遠》，黃國柱著。軍事科學出版社1993年出版。
《綠色的家園感》，廖全京著。四川文藝出版社，1993年12月出版。
《大國之魂與關(guān)注文學新

西北大學的歷史

辦學歷史
1902—1914年
西北大學肇始于1902年的陜西大學堂，由清末光緒皇帝御筆朱批設立。清光緒二十八年（1902年）4月12日陜西巡撫升允給慈禧太后和光緒皇帝關(guān)于開辦陜西大學堂的奏本，其中有光緒皇帝“著即督飭，認真辦理，務收興學實效，單并發(fā)”的親筆朱批。奏本內(nèi)容表明，早在光緒二十七年（1901年），陜西已撥庫銀二萬兩興建陜西大學堂，首批錄取的40名學生于1902年3月25日開學上課[8] 。1912年3月，成立了以張鳳翙為會長的西北大學創(chuàng)設會，并推原陜西法政學堂校長錢鴻鈞為校長，積極籌建西北大學。西北大學最初定名為“關(guān)中大學”，1912年10月改今名。其前身為創(chuàng)于清光緒二十八年（1902）的關(guān)中大學堂，以及陜西法政學堂、陜西農(nóng)業(yè)學堂、陜西實業(yè)學堂、三秦公學等校。其中關(guān)中大學堂（1905年改為陜西高等西北大學）位于咸陽、長安兩縣考院舊址（今西安市東廳門），是為今天西北大學的歷史源頭；陜西法政學堂（清光緒三十三年成立，位于今西安市老關(guān)廟什字萬壽宮），是由陜西巡撫曹鴻勛在原課吏館的基礎上，根據(jù)北洋法政學堂成規(guī)創(chuàng)辦的，為民國前培養(yǎng)官吏及法、商人才的專門西北大學，它以后直接成為西北大學早期校舍所在地及專業(yè)設置和師資構(gòu)成的根基；而農(nóng)業(yè)學堂的校址則成為今天西北大西北大學舍的永久基礎。這一時期的西北大學設有大學部、大學預科及文科、法律科、商科、邊務科、農(nóng)科等專門部，于1912年春開學。到1913年時，在校學生總數(shù)達到1484人（不含從法政學堂轉(zhuǎn)來的甲班畢業(yè)生、蠶?？坪喴装鄬W生和附中學生）。在1912至1915年間，還向日本送出兩批留學生。教師組成除有數(shù)名 前清 舉人外，多系留日歸國學生。西北大學還設有出版部，創(chuàng)辦了學術(shù)刊物——《學叢》。[9] 西北大學研究人員此前在北京大學圖書館和四川省圖書館發(fā)現(xiàn)西北大學于1913年創(chuàng)辦的《學叢月刊》，該刊早于《清華學報》、《復旦》、《北京大學月刊》等學報，僅晚于東吳大學的《學桴》月刊而成為全國最早的乎陸綜合大亂慧學學報之一。
正當西北大學初具規(guī)模、諸事漸入正軌之時，陜西政局急劇變化。1914年6月， 袁世凱 以揚威將軍銜將張鳳翙調(diào)入北京，遣其親信陸建章率兵入陜，奪取了陜西都督兼西北大學創(chuàng)設會會長張鳳翙的職位。當年冬，陸建章派兵將西北大西北大學長錢鴻鈞逮捕入獄，派關(guān)中道尹宋煥彩接任校長。西北大學隨之日漸衰落，到1915年春季開學時，僅有學生百余人，于開學不久即被陸建章宣布撤銷，改為公立陜西法政專門西北大學（今西安市第二十中西北大學址）。之所以改為以法政為主的西北大學，其關(guān)鍵是法政為西北大學的學科主干，實際上是保留了西北大學的根基和血脈。而其校政主持者，亦為與西北大學密切相關(guān)者。[9]

1915—1923年
從1915年到1923年底，其四任校長中：第一任校長周鏞（石生）為原陜西高等學堂監(jiān)督；第三任校長郗朝俊為原西北大學創(chuàng)設會委員、農(nóng)科學長，原高等學堂留日法學學士，1946年8月起復任西北大學法律系教授，主講憲法；第四任校長蔡江澄（屏藩）于1923年長校不久，即被任命為國立西北大學重建籌備主任、交際主任兼法科專門部（后改法學系）主任、教授評議會成員等。陜西法政專門西北大學不僅保留了西北大學的學科主脈，而且也保留了其優(yōu)良的革命傳統(tǒng)。
1923年，陜西省省長、軍閥劉鎮(zhèn)華順應時勢，重建西北大學。傅銅、李儀祉相繼任校長。在西安講學的康有為為西北大學書寫了校牌。校址選在1912年創(chuàng)建時的原址——陜西法政專門西北大學（今西安市二十中學），又將市內(nèi)東大街省教育廳（原陜西日報社舊址）增為預科新校舍。1923年，在曹錕賄選總統(tǒng)的前夕，西北大學經(jīng)北洋軍*正式批準立案。之后，又將陜西法政專門西北大學、陜西水利工程專門西北大學、渭北水利局附設之水利道路工程專門西北大學及甲種商業(yè)西北大學等并入。[9]

1924—1936年
1924年3月正式開學。全校設四院：文學院（中國文學系、外國文學系）；社會科學院（史學系、哲學系、教育學系、法學系）；自然科學院（數(shù)理化學系、生物學系）；應用科學院（農(nóng)學系、林學系、工學系）。以后，按師資、生源情況又設法科專門部、工科專門部、國學專修科和蒙藏文專修科。著名語言學家羅常培（建國后為中國科學院哲學社會科學部學部委員）、著名水利學家李儀祉、五四時期以著名長篇抒情詩《婉容詞》而蜚聲詩壇的吳芳吉、著名文學嘩頃答家胡小石等均被聘為教授，到校執(zhí)教。最為轟動的是1924年暑假，邀請 魯迅 等名流前來西北大學講學。應邀前來的還有 愛因斯坦 的中國學生、北京大學前理學院院長夏元王栗，北平師范大學教授王桐齡、林礪儒，南開大學教授蔣廷黻、陳定漠， 東南大學 教授陳鐘凡、劉文海等。這無疑為閉塞的西北，投下一束文化之光。

1927年1月，國民聯(lián)軍解圍入城后，以總司令部名義命令：“以該校（西北大學）所有一切校產(chǎn)經(jīng)費改辦中山學院”。這次收束西北大學和改辦中山學院的籌備委員會由王鳳儀、李壽亭、趙葆華、劉含初和李子洲5人組成。其中王鳳儀為西安被圍期間李儀祉離陜后西北大學的代理校長（1925年冬～1927年1月18日）。中山學院籌建時對西北大學低年級學生的去留容納、高年級學生的函送府考錄用或插班，以及舊欠西北大學教職員工工資和外債等均做了妥善處理，方于1927年3月10日正式成立，表明了新的延續(xù)性。不少學生繼續(xù)在該校學習，也有不少進步教師繼續(xù)留任。由于中山學院系國民聯(lián)軍司令部與*合辦，故當時在西安中山軍事西北大學任教的 * 等人也常到中山學院兼課。[9]

1937—1948年
1937年，中華民族面臨新的危機，蘆溝橋事變爆發(fā)，大片土地淪于日寇鐵蹄之下，平津地區(qū)的一些著名高校遭到空前的浩劫，遂有在長沙和西安設立西南和西北兩個臨時大學之舉。1937年9月10日，以北平大學、北平師范大學、北洋工學院和北平研究院為基干組成國立西安臨時大學。教育部長王世杰任主席，聘任李書華（未到任）、徐誦明、李蒸、李書田、童冠賢、陳劍、周伯敏、臧啟芳、辛樹幟為籌備委員。隨后，又指定北平大西北大學長徐誦明、北平師范大西北大學長李蒸、北洋工學院院長李書田和教育部特派員陳劍四人為籌備委員會常務委員，商決校務。西北大學下設文理、法商、教育、工、農(nóng)、醫(yī)6大學院，24個系。臨大一開始就遇到極大困難，經(jīng)多方努力，全校才在西安市城隍廟后街4號、小南門外抗戰(zhàn)內(nèi)遷來的東北大學（今西北大西北大學址）和北大街通濟坊三地棲身。經(jīng)過2個多月的籌備，于1937年11月1日正式開學，是為西北大學重建之始。據(jù)1938年2月10日統(tǒng)計，在校學生人數(shù)總計為1472人。黎錦熙、曹靖華、許壽裳、趙進義、傅種孫、張貽惠、張貽侗、劉拓、岳吉力恒、金樹章、黃國璋、黃覺非、章友江、沈志遠、季陶達、寸樹聲、馬師儒、袁敦禮、董守義、虞宏正、李儀祉、張伯聲、潘承孝、蕭連波、李仙舟、吳祥鳳等著名教授被聘到校任教。
1937年底，日寇逼近潼關(guān)，飛機亦頻頻轟炸西安。教育部遂令西安臨大遷往陜南。1938年3月16日正式遷離西安。師生們步行250多公里，過渭河，越秦嶺，渡柴關(guān)，歷時半個多月，到達漢中。全校被分別安置在3縣6個地方，校本部設在城固縣城。1938年4月3日，教育部根據(jù)國民*行政院第350次會議通過之《平津滬地區(qū)專科以上西北大學整理方案》，令西安臨時大學改名為國立西北聯(lián)合大學。全校設有文理學院、法商學院、教育學院、農(nóng)學院、工學院、醫(yī)學院6個學院，23個系。1938年7月，奉教育部令，國立西北聯(lián)合大學工學院和東北大學工學院（今天的東北大學）、焦作工學院（今天的中國礦業(yè)大學和河南理工大學）合并，獨立為國立西北工學院（1938.7-1950.12）（又名西北聯(lián)合大學工學院）農(nóng)學院與西北農(nóng)林?？莆鞅贝髮W合組為國立西北農(nóng)學院，教育學院改稱師范學院。[9]
1939年8月8日，教育部又令改國立西北聯(lián)合大學為國立西北大學，并指定西安為永久校址。同時，原師范學院和醫(yī)學院亦獨立設置，分別改為國立西北師范學院和國立西北醫(yī)學院。西北大學將原文理學院分為文、理兩院，連同法商學院共3院。下設有中國文學、外國語言文學、歷史學、法律學、政治學、經(jīng)濟學、商學、數(shù)學、物理學、化學、生物學、地質(zhì)地理學等12個系。1939年9月，國立西北大學正式開學。行政體制改西北聯(lián)大的校務委員制為校長負責制。在城固時期先后由胡庶華、陳石珍、賴璉、楊宙康、劉季洪出任校長。這一時期新聘任的著名教授有趙學海、劉鴻漸、姜琦、杜光塤、高文源、盧峻、于賡虞、曹國卿、杜元載、蕭一山、汪奠基、羅章龍、黃文弼、周傳儒等。1945年9月，英國著名科學史家、中英科學合作館館長李約瑟第一次訪問西北大學，作了題為《科學與*主義》的學術(shù)報告，并向圖書館贈送了數(shù)百冊英文書刊。1941年底，國民*監(jiān)察院院長于右任到校作了有關(guān)書法的學術(shù)演講。
1944年10月，岳吉力恒教授在校主持了中國物理學會第十二屆年會西北分會的學術(shù)討論會。西北大學還相繼創(chuàng)辦了《國立西北大西北大學刊》、《西大學報》、《西北學術(shù)》等10余種學術(shù)期刊，反映了這一時期西北大學學術(shù)的繁榮景象。[9]

1949—至今
抗日戰(zhàn)爭勝利以后，西北大學隨即于1945年8月開始籌備遷回西安。9月20日，教育部明令，將東北大學西安校址（早期西北大學農(nóng)科原址），準撥西北大學使用。1946年夏，西北大學全部遷回西安。1946年5月，教育部令將原國立西北醫(yī)學院漢中部分，自1946年度起并入西北大學，改稱西北大學醫(yī)學院。此時全校共有4院15個系。理學院之地質(zhì)地理系，于1947年初經(jīng)教育部批準，分為地質(zhì)、地理兩系。遷回西安后，先后由劉季洪、馬師儒、楊鐘健、岳吉力恒等出任校長或代校長。這一時期，新聘教授、副教授71人，其中有張西堂、傅庚生、王子云、侯宗濂等教授來校執(zhí)教。西北大學的學術(shù)活動尤為活躍，僅1947至1948年，正式安排的大型學術(shù)演講就有30余次。裴文中、屈武、鄭伯奇、吳雨僧、陳夢家等著名人士先后到校進行學術(shù)交流。[9]
1949年5月20日，西安解放。西北大學進入了一個嶄新的歷史階段。1949年7月，陜西師范?？莆鞅贝髮W、陜西商業(yè)專科西北大學、陜西省立醫(yī)學?？莆鞅贝髮W并入西北大學；1950年3月，南鄭師專分校并入西北大學；1950年4月原并入西北大學的醫(yī)學院獨立為西北醫(yī)學院（即今西安交通大學醫(yī)學院）；1952至1953年，全國進行大規(guī)模院系調(diào)整時，將英語系二、三年級并入北京大學，一年級與俄語組教師并入西北俄文?？莆鞅贝髮W（后發(fā)展為今西安外國語大學），原蘭州大學經(jīng)濟、銀行會計系并入西北大學，連同原西北大學財經(jīng)學院調(diào)整為經(jīng)濟、企業(yè)管理、會計、統(tǒng)計4系；1952年11月，少數(shù)民族系遷往蘭州，并入西北民族學院。1953年師范學院獨立為西安師范學院（后發(fā)展為今陜西師范大學）；1954年成立法律系，1958年法律系分立，與西北政法干校合并，成為西北政法學院；1958年，該校和中國科學院、中科院陜西分院聯(lián)合建立了化學、物理、半導體、生物、地理、歷史、考古、原子物理、電子學、計算數(shù)學等10個研究所室。這些研究所室后來大都成為中科院和陜西省及西北一些科研單位的前身，為陜西和西北科技事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎；[4] 1960年經(jīng)濟系與他校合組為西北財經(jīng)學院（今陜西財經(jīng)學院）；1972年陜西工業(yè)大學撤銷，該校化工系并入西北大學。[9]

1959年以前，西北大學為高教部直屬的14所綜合大學之一。1959年，根據(jù)中央統(tǒng)一部署，將西北大學改歸省屬。1949至1997年間，先后由岳劼恒（代）、侯外廬、劉端棻、蘇貫之、郭琦、鞏重起、張豈之、郝克剛、陳宗興、王忠民執(zhí)掌校政。
1992年12月，陜西省*決定“將西北大學作為重點建設院校，積極爭取第一批進入國家‘211工程’”。1993年6月，陜西省*決定投資3億元，重點建設西北大學，并批準了《西北大學“211工程”重點建設規(guī)劃》，同時決定將西北大學“211工程”建設項目列入陜西省中長期發(fā)展規(guī)劃。1996年10月4日至6日，順利通過了“211工程”部門預審。1997年6月4日，又順利通過了“211工程”立項專家論證。[10]
2001年6月，教育部確定南京大學為對口支援西北大學。[11]
2016年5月，故宮博物院與西北大學聯(lián)合成立故宮學院（西安）簽約暨揭牌儀式在西北大學長安校區(qū)舉行。故宮博物院院長單霽翔與陜西省副省長莊長興共同為故宮學院（西安）揭牌。根據(jù)協(xié)議，故宮學院（西安）成立后，將致力于培養(yǎng)文博專業(yè)人才、傳播先進文化遺產(chǎn)保護理念和促進高水平文物保護技術(shù)研究與成果交流。[10]
2017年5月，西北大學與陜西師范大學、西安外國語大學、西北政法大學、西安郵電大學聯(lián)合成立陜西高?！伴L安聯(lián)盟”。[12]
2017年8月，教育部和國家外國專家局聯(lián)合組織的地方高校“學科創(chuàng)新引智計劃”新建基地評審工作已經(jīng)結(jié)束。西北大學的“早期生命與環(huán)境學科創(chuàng)新引智基地”等21個引智基地作為建設項目予以立項，入圍高等學校學科創(chuàng)新引智計劃（“111計劃”）。[13]
2017年9月，教育部、財政部、國家發(fā)展改革委印發(fā)《關(guān)于公布世界一流大學和一流學科建設高校及建設學科名單的通知》，公布世界一流大學和一流學科（簡稱“雙一流”）建設高校及建設學科名單。西北大學入圍世界一流學科建設高校名單。[14] 9月29日，在北京外國語大學中日人文交流研究中心的倡議下，北京外國語大學、華中師范大學、西安外國語大學、西北大學、廣島大學、長崎大學、上智大學等7所大學發(fā)起成立中日人文交流大學聯(lián)盟，北京第二外國語學院、天津師范大學、天津外國語大學、東北師范大學、同濟大學、華東師范大學、上海外國語大學、華東政法大學、西安交通大學、創(chuàng)價大學、巖手大學、香川大學、櫻美林大學、武藏野大學等14所大學也參與到該聯(lián)盟中。發(fā)起成立中日人文交流大學聯(lián)盟。[3] 9月30日，西北大學與西安市第一醫(yī)院戰(zhàn)略合作協(xié)議簽約暨“西北大學附屬第一醫(yī)院”掛牌儀式在西安市第一醫(yī)院舉行。雙方將通過院校聯(lián)合、醫(yī)教協(xié)同，推動科研、教學、臨床齊頭并進，服務地方經(jīng)濟社會發(fā)展。[5]
2017年11月，西北大學榮獲“全國文明校園”稱號。[

中國民俗文化試卷

指或　北京師范大學民俗學專業(yè)考研試題(98-07)
1998年試卷

民間文藝學（含民俗學）
一、 填空
1.北京大學于------年創(chuàng)辦《歌謠》周刊，1928年廣州中山大學創(chuàng)辦-------周刊。
2.民間傳說可分為------傳說，史事傳說和--------傳說。
3.民間寓言是具有明顯-------寓意的故事，民間笑話是具有---------性和幽默意味的故事。
4.《西游記》的藍本是宋末元初間寫成的話本--------，《水滸傳》的藍本是宋元年間的講史話本--------------。
5.《格薩爾王傳》是藏族英雄史詩，《江格爾》是-----族英雄史詩，《瑪那斯》是-------族的英雄史詩。
二、判斷對錯
1.唐代段成式的《酉陽雜俎》中的《葉限》屬于灰姑娘型故事。
2. 中國漢族民間敘事詩歷史上曾經(jīng)想講唱的道路上發(fā)展。
3. 端陽節(jié)吃粽子、劃龍舟的風俗與關(guān)于屈原的傳說相聯(lián)系。
4. 在民間傳說中一般將李耳視為木匠行業(yè)的祖師爺。
5. 我國廣大的農(nóng)村節(jié)日中演出的戲劇，主要是民間小戲，一般很少有大戲。
三、 名詞解釋
1. 口頭性
2. 諺語
3. 兒歌
4. 創(chuàng)世史詩
5. 人生禮儀
四、 簡答題
1. 幻想故事所表現(xiàn)出來的古老觀念主要有哪些？
2. 民俗學研究的主要對象是什么？
五、 問答題
1. 什么是神話？神話有哪幾類內(nèi)容？試舉例說明。
2. 中國文學史上民間文學對作家文學發(fā)生過怎么樣的影響？
1999年試卷

民俗學（含民間文藝學）
一、 名詞解釋
模式性 創(chuàng)世史詩 民間歷法
二、 判斷對錯
1. 家族村落的結(jié)構(gòu)要素之一是輩譜。
2. 坐商招徠顧客的主要標志是商幌。
3. 劉德培是湖北五家溝一帶的著名民間藝人。
4. 春節(jié)是我國各民族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。
5. 《一千零一夜》在漢、回、哈薩克等民族的民間文學中都有一定影響。
6. 儺戲表演的主要功能是民間娛樂。
7. 《妙峰山》是我國現(xiàn)代民俗學史上第一部田野考察著作。
8. 歌墟是甘肅、青海一帶民間的傳統(tǒng)歌節(jié)。
9. 我國西南地區(qū)各民族的創(chuàng)世史詩最為豐富。
10. 神話的神都是由歷史人物演變而來的。
11. “打春?！笔俏覈魇⊙匾u已久的開耕習俗。
12. 阿凡提是新疆各地廣泛流傳的機智人物故事。
13. 杭州中國民俗學會成立于1930年。
14. 牌匾的主要特征是一寫二畫。
三、 論述題
1. 分析孟姜女與杞良妻的關(guān)系與區(qū)別。
2. 以四合院為例，略談北方民居的特點。
3. 民間信仰是通過什么樣的途徑對民眾發(fā)生意義的。

社會學
一、 名詞解釋
1. 依附理論
2. 社會角色
3. 制度
4. 社會變遷
5. 階級
6. 象征符號
二、 簡答題
1. 人類對自然界的關(guān)系經(jīng)歷哪四個階段。
2. 馬克斯。韋伯社會分層理論的三重標準。
3. 城市社區(qū)與農(nóng)村社區(qū)的區(qū)別是什么。
三、 論述題
1. 社會學如何看待文化？你怎樣看待社會與文化的關(guān)系。
2. 從我國國情出發(fā)，如何選擇我國社會發(fā)展的戰(zhàn)略目標？

中國文化史
一、名詞解釋（24分，每題4分）
1、“三禮”
2、宋明理學
3、 緯
4、五服
5、諸宮調(diào)
6、干欄式建筑

二、簡答題（24分，每題8分）
1、簡述《山海經(jīng)》的主要內(nèi)容
2、簡述中國古代的冠禮和笄禮
3、簡述科舉制的鏈桐興衰歷程

三、論述題（52分，每題26分）
1、試述宋代以來的家族制度
2、試概括中國傳統(tǒng)文化的基本特征。
2000年試卷

民俗學
一、 名詞解釋
1. 士昏禮
2. 女人社
3. 廟市
4. 春官歌
5. 社火
6. 行話
7. 祭祖
8. 干親
9. 字輩譜
唯喚伍　10.撒帳
二、 簡答題（二選一）
1. 以工匠集團為例，簡論民間組織的“局內(nèi)意識”。
2. 以文人傳說為例，簡論民間集團的“局外意識”。
三、 論述題
1. 論民俗的傳承性、現(xiàn)代民俗傳承的類型與功能。
2. 概述在你身邊發(fā)生的春節(jié)民俗的變遷，并談談你個人對這種變遷的含義和趨勢的認識。

社會學
一、 名詞解釋
1. 社區(qū)
2. 邊界文化
3. 組織目標
4. 社會設置（社會制度）
5. 社會現(xiàn)代化
二、 簡答題
1. 初級群體的基本特征。
2. “社會角色”的具體含義包括哪幾個方面？
3. 關(guān)于“社會問題”，國外社會學家提出過什么理論？
4. 社會互動的情境，根據(jù)互動目的可分為幾種？
三、 論述題
1. 在堅持馬克思主義階級論的前提下，如何借鑒西方社會學的分層論？
2. 在我國社會轉(zhuǎn)型期，民俗文化為何重新表現(xiàn)出它的作用和價值？

民間文藝學
一、 名詞解釋
1. 口頭性
2. 幻想故事
3. 創(chuàng)世史詩
4. 民間說唱
5. 民間道具戲
二、 簡答題
1. 為什么說民間傳說具有一定的歷史性？它與信史有什么區(qū)別？
2. 舉例說明民間歌謠的藝術(shù)特色。
3. 堅持“忠實記錄”的原則對民間文藝學有什么重要意義。
三、 論述題
1. 神話、傳說、故事的主要區(qū)別的什么？
2. 你怎樣理解民間文藝學是一門特殊的文藝學？

北師大歷年民俗學考研試題集萃]
2001年試卷

考試科目:社會學

一、名詞解釋（24分）
血緣關(guān)系 文化叢 初級群體 城市化 社會流動 社會保障

二、簡答題（24分）
1、簡要說明“社會角色”這一概念之所指。
2、與其他社會控制手段相比較，文化控制手段有哪些特征？
3、“社區(qū)”概念的基本含義，一般認為是什么？

三、論述題（52分）
1、社會學為什么要分析日常生活中的社會互動現(xiàn)象？
2、試概述學習社會學理論對研究民俗有哪些幫助作用？

考試科目:民間文藝學

一、回答問題（30分）
（一）指出下列作品的作者（10分）
述異記 搜神記 黃山謎 古謠諺 中國農(nóng)諺 粵風 天籟集 山海經(jīng) 古今諺 吳歌甲集

（二）指出下列作品中具有變形情節(jié)的篇目（6分）
葉限 白水素女 狗耕田 十兄弟 蛇郎 老鼠嫁女 青蛙騎手
虎媼 兔子判官 狼外婆

（三）指出下列史詩或民間敘事詩的族屬（10分）
格薩爾王傳 江格爾 鵝并與桑洛 瑪納斯 嘎達梅林 崇陽雙合蓮
阿詩瑪 孔雀東南飛 馬五哥與尕豆妹 創(chuàng)世紀
（四）指出下列作品中的中國四大傳說（4分）
女媧補天 牛郎織女 巧媳婦 孟姜女 夸父追日 虎媼
梁山伯與祝英臺 白蛇傳 大禹治水

二、簡答題（10分）
（一）你怎樣看待謎語的測驗、鍛煉智慧的功能？
（二）談談儀式歌的特征和你對儀式歌發(fā)展趨勢的看法？

三、論述題（30分）
論傳說的歷史性特征

考試科目:民俗學

一、名詞解釋（20分）
歷史地理學派 葉限 遺留物說 禁忌 成年禮
二、論述題
1、論述民俗文化與上層文化的差異。
2、分析漢魏時期的民俗理論。
3、試論民俗的社會功能。
4、解釋民俗的“民”是什么，并對一些有代表性的觀點進行評述。

2002年試卷

考試科目:社會學

一、名詞解釋（24分）
初級群體 中性文化（非評比性文化） 社會指標 社會流動 社會化 自致角色

二、簡答題（24分）
1、現(xiàn)代化進程中，社會結(jié)構(gòu)的分化表現(xiàn)在哪三個方面？
2、與其他社會控制手段相比較，文化控制手段有哪些特征？
3、我國社區(qū)文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，包括哪四組關(guān)系的協(xié)調(diào)？

三、論述題（52分）
1、婚姻家庭社會學宏觀研究的一些基本問題是什么？
2、社會學理論對研究民俗有哪些幫助作用？

考試科目:民間文藝學

一、名詞解釋（28分）
母題 墨冊 鼓詞 故事形態(tài)理論 召樹屯 異文 《民間文藝周刊》

二、簡答題（42分）
1、幻想故事與傳說在藝術(shù)形式方面的區(qū)別。
2、蛇郎故事的主要情節(jié)。
3、史詩與神話的關(guān)系。
4、寫出5篇以上鐘敬文早期研究民間文學的論文名稱。
5、講手的作用。
6、漢族古代寓言的特點。

三、論述題（30分）
1、為什么說各種文學體裁大都來自民間？
2、我國民間小戲的發(fā)展與宗教的關(guān)系

考試科目:民俗學

一、名詞解釋（24分）
民俗 圖騰 通過儀式 民間熟語 干欄式建筑 民間工藝美術(shù)

二、簡答題（36分）
1、為什么說廟會“可謂是社區(qū)文化的大展示”？它具有哪些功能？
2、工匠民俗有哪些重要特點？
3、說一說北大時期中國民俗學的創(chuàng)建情況及其意義。

三、論述題（40分）
1、為什么說“田野作業(yè)是民俗學研究的基本方法之一”？
2、你怎樣理解民俗學與文化人類學的關(guān)系？

2003年試卷

民俗學:

一、名詞解釋（每題4分）
1、《梅葛》
2、文人竹枝詞
3、“重出立證法”
4、安德魯 郎
5、高煤（其實應該是衣旁，一下找不到）
6、“洗三”
7、《中華全國風俗志》
8、王少堂
9、懸棺葬
10、訣術(shù)歌

二、簡答題（每題10分）
1、家族祭祀的功能
2、四合院的人文特點
3、成年禮中考驗所具有的意義
4、為什么鐘敬文先生提出要“建立中國民俗學派”？
5、傳說與嚴格意義 的歷史有什么不同？
6、英雄史詩的特點
7、忠實記錄的基本要求

三、論述題（每題20分）
1、民間口傳文學的優(yōu)越性表現(xiàn)在哪些方面？
2、中國傳統(tǒng)節(jié)日的民俗特點

社會學:

一、理論闡述題（每題25分，共100分）
1、涂爾干（杜爾克姆）的機械團結(jié)和有機團結(jié)
2、人際關(guān)系和社會關(guān)系
3、文學現(xiàn)象和社會現(xiàn)象
4、社區(qū)和民俗

二、社會學研究方法（每題15分，共30分）
1、定量研究方法的優(yōu)缺點
2、如何測量社會態(tài)度

三、應用題（20分）
分析文化分層的理論傳統(tǒng)

2004年試卷

04年文學院試題

科目:社會學
一、名詞（5分×10＝50分）
1、非物質(zhì)文化
2、謠言
3、社會角色
4、核心家庭
5、大眾傳播媒介
6、失范
7、社區(qū)
8、城市化過程
9、社會地位
10、社會整合
二、簡答（10分×6＝60分）
1、全世界范圍內(nèi)社會現(xiàn)代化的三次*。
2、角色確定不當?shù)闹饕憩F(xiàn)。
3、戈夫曼的印象管理理論。
4、社會輿論的作用。
5、西方社會學傳入中國的主要渠道。
6、為什么說社會學的產(chǎn)生是時代的需要。
三、論述（20分×2＝40分）
1、舉例論述習俗與其他社會規(guī)范的區(qū)別。
2、為什么說社會需要是社會運行的動力。

科目:民俗學（含民間文藝學）
一、名詞解釋（5分×6＝30分）
1、民俗
2、巫術(shù)
3、成年禮
4、宗族
5、神話
6、民間敘事詩
二、簡答（15分×4＝60分）
1、民俗信仰的基本特征
2、為什么說民間語言是民俗的重要載體？
3、民間故事講述家在故事的傳承和發(fā)展上的作用。
4、為什么說田野作業(yè)是民俗學最重要、最有效的研究方法？
三、論述（20分×3＝60分）
1、談談民俗學與文化人類學的關(guān)系。
2、漢代有哪些重要的民俗著述？體現(xiàn)了何種民俗觀？
3、什么是民間文學的口頭性？如何理解它與民間文學書面?zhèn)鞒械年P(guān)系？

04年哲學系——民俗學

一、名詞解釋（每題5分，共30分）
1、民俗
2、行商
3、宗族
4、巫覡
5、民間歌謠
6、神話

二、簡答題（任選其中兩題，每題25分，共50分）
1、簡述中國民俗信仰的基本特征？
2、請簡要說明影響傳統(tǒng)節(jié)日民俗形態(tài)的主要文化因素
3、民俗研究過程中需要哪些研究方法？

三、論述題（任選其中兩題，每題35分，共70分）
1、何謂成年禮？當代社會是否還需要舉行成年儀式？
2、舉例論述民俗的傳承性與變異性特征？
3、如何理解田野資料與文獻資料在民俗研究中的關(guān)系？

04年社會學院民俗學專業(yè)試題（部分）

社會學
第一部分(25分×4＝100分)

1 社會精英
2 職業(yè)分層與社會分層
3 民俗現(xiàn)象與社會現(xiàn)象
4 財產(chǎn)與收入

第二部分(20分)

如何研究集體傳播意識（可結(jié)合田野作業(yè)實踐論述）

第三部分(30分)

試述中國社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型過程中的特點

民俗學

一、名詞解釋（6分×5＝30分）

1 民俗
2 巫覡
3 神話
4 歌謠
5 宗族

二、簡答（25分×2＝50分）（三題中選做兩題）
1 民俗信仰的基本特征
2 影響節(jié)日風俗流變的因素

三、論述（35分×2＝70分）（三題中選做兩題）
1 什么叫成年禮？你認為當代社會是否還需要舉行成年禮？為什么？
2 試述在研究中田野作業(yè)收集資料與文獻資料的關(guān)系。

05年文學院民俗學試卷

社會學：

一、名詞解釋（50分，每題5分）
1、失范 2、社會指標 3、馬克斯 韋伯 4、美國芝加哥學派 5、“二元”社會結(jié)構(gòu)
6、宗教 7、性社會學 8、流行 9、符號 10、物質(zhì)文化

二、簡答題（60分，每題10分）
1、權(quán)威的兩種特征
2、社會分層研究主要有哪兩大理論傳統(tǒng)？
3、習慣或常規(guī)有哪些特征？
4、民俗與人的社會化的關(guān)系
5、社會運行機制
6、社會越軌的類型

三、論述題（40分，每題20分）
1、民俗在社會控制系統(tǒng)中的地位和作用
2、舉例闡釋文化的功能

民俗學:

一、名詞解釋（共30分，每小題5分）
民俗 歲時節(jié)日 流行語 宗族 幻想故事 創(chuàng)世史詩

二、簡答題（共60分，每小題15分）
1、談談民俗的穩(wěn)定性和變異性之間的關(guān)系
2、民間故事講述家在故事的傳承和發(fā)展上起著什么作用？
3、在中國傳統(tǒng)社會中，宗族是基本的社會單位嗎？為什么？
4、說說巫的種類及其職能

三、論述題（共60分，每小題20分）
1、你怎樣認識大眾傳媒對民間文學的應用？
2、談談五四前后歌謠學興起的社會文化背景及其對中國現(xiàn)代民俗學史的意義
3、田野作業(yè)方法對于民俗研究具有什么樣的意義？

05年社哲院試題

民俗學
一、名詞解釋（6*5=30）
1、 儀式歌
2、酉陽雜俎
3、報丁
4、招幌
5、驅(qū)儺
二、簡答題（三選二25*2=50）
1、如何理解并實現(xiàn)民間文學搜集過程中的“忠實記錄”原則？
2、何謂“歷史地理研究方法”？
3、簡述宗族組織的民俗要素？
三、論述題（任選二35*2=70）
1、請舉出三部你認為重要的中國古代民俗文獻，并予以簡要述評？
2、請以民俗學的知識分析當代民俗信仰問題。
3、如何看待中國傳統(tǒng)節(jié)日。

社會學

一、簡答題（8*5）
1、三農(nóng)與民俗
2、馬泰效應
3、傳統(tǒng)民俗學
4、社會流動
5、公平與效率
二 、舉例說明社會測量的方法。15分
三、民俗對社會制度的作用。20分
四、社會學與民俗學研究對象的聯(lián)系和區(qū)別。35分
五、試從中國社會結(jié)構(gòu)的特點，談談多民族一國民俗學的內(nèi)容、特征、和獨具性格。 40分

06年文學院民俗學試卷

社會學
一、名詞解釋（50分）
社會 規(guī)范性角色 初級社會群體 社會工作 權(quán)威 家庭 社會化 社會價值觀 評比性文化 內(nèi)群體
二、簡答（60分）
1、本土方法論 2、舉例說明民俗對確定社會角色的作用 3、民俗文化是先進文化嗎？
4、和其他社會控制相比，民俗有何獨特之處？ 5、民工流動對社會運行的協(xié)調(diào)作用
三、論述（40分）
1、運用社會運行理論，舉例說明民俗文化的認同功能
2、民俗學專業(yè)為何學社會學？

民俗學（含民間文學概論）
一、名詞解釋（30分）
民俗的傳承性 社區(qū)組織 成年禮 田野作業(yè) 民間敘事 史詩
二、簡答（60分）
1、舉例說明民俗的類型性
2、農(nóng)業(yè)民俗主要包括哪些內(nèi)容和形式？
3、談談歷史地理學派的主要主張，你認為這一學派的長處與局限體現(xiàn)在哪些地方？
4、神話對起源的解釋與民間傳說相比有什么不同？
三、論述題（60分）
1、你怎么認識個人在民俗傳承和變遷中的作用？
2、談談五四前后歌謠學運動興起的社會文化背景及其對中國現(xiàn)代民俗學史的意義
3、為什么民間文學又被稱作“口頭文學”或“口頭傳統(tǒng)”？其口頭性主要體現(xiàn)在哪里？

06年社哲院試卷

社會學
一、名詞解釋（3個，共30分）
定性與定量 社會團結(jié) 公平與效率
二、談談三農(nóng)與民俗傳承的關(guān)系（30分）
三、社會分層對中餐文化的影響（45分）
四、人生儀禮的社會化內(nèi)涵（45分）

民俗學
一、名詞解釋（7個，共35分）
民俗傳承 社日 歌謠周刊 六禮 民俗主義 百工五法 民間組織
二、我國四大傳說是什么，各屬什么類型，分別說明（20分）
三、民俗學研究方法，試舉二三例加，并說明各自的優(yōu)缺點（25分）
四、傳統(tǒng)工藝所包物質(zhì)民俗內(nèi)涵，結(jié)合具體物品加以說明及其含義？？（30分）
五、民俗與民族文化遺產(chǎn)的關(guān)系（40分）

2007
五大題

一、什么是故事類型？什么是故事類型學派？試談兩者的關(guān)系？（20分）
二、民俗與宗教的關(guān)系。（25分）
三、民間組織對傳統(tǒng)節(jié)日的作用。（30分）
四、五四時期民俗學運動的特點。（35分）

滇越線行走紀事之——西南聯(lián)大

飛抵昆明時，天將擦黑。

匆忙趕往酒店入住，天完全黑了。幸好是住在翠湖邊上，我們一行人跟著領隊漁夫和蠻書老師，開始了這趟行程的熱身。

目的地就是現(xiàn)在的翠湖公園。翠湖原來是滇池一部分，曾經(jīng)名為菜海子，然而我印象深刻的是看到昆明自來水廠的泵房。月色下的翠湖顯得十分安靜，而四周的彩色燈光又帶來與白天不一樣的熱鬧。透過泵房的門玻璃，我們看到烏亮的抽水電泵，心中感慨萬千，經(jīng)歷了一百一十年，機器也相當完好。

明亮的路燈下，蠻書告訴我們，早在滇越鐵路開通之前，昆明的進步民族企業(yè)家爭取到了建設水電站的*批準，向德國西門子公司訂購了發(fā)電機組。鐵路通車的當年，機器就運到，在技術(shù)專家及施工工程師及安裝工人的共同努力下，不到兩年就在昆明的西郊石龍壩上完工了。1912年，昆明亮起了燈泡。

新冠之后，大學校園不能隨便進了，路過云南大學的正門，蠻書便提到了這趟行程繞不開的話題——西南聯(lián)大?？上]能去云南師范大學親眼看看聯(lián)大的紀念館。

整趟旅行，看到與西南聯(lián)大的教學樓有關(guān)的雖然只有兩處，分別為蒙自分校的舊址和紅河州的文學院及女生宿舍，但腦海中翻騰不斷的是近九十年前真正影響了整個中國高等教育的特殊遷校歷史。

清末，國門開啟。甲午海戰(zhàn)的慘敗，讓中國最早一批留學海外的有識之士深刻意識到了我們封建帝國落后愚昧的一面。于是，科學救國，文化興邦成了那時的主旋律。而唯一可改變的根本之道，非從教育入手不可。

紹興人蔡元培便是那個時候的領軍人物，他積極倡導自由思想，兼容并包的辦學方針，成為北京大學掌舵人。辛亥革命之后，中國的第一批學業(yè)優(yōu)良的考生考取了公費留洋資格（庚子賠款留學生），不少人選擇學習西方先進的理工以及機械類?？疲〉脤W位回國后從事高等教育的教學工作，志愿為落后的祖國培養(yǎng)新一代的實用遲悔衡人才。首批庚款碼做留學生梅貽琦回國后就在清華任教，至1931年任清華大學校長。他當年的演說至今都猶在耳邊回響，他說所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。他強調(diào)，大學教育只有兩個重點，一是研究學術(shù)，二是造就人才。

在辛亥革命后二十多年里，雖有軍閥混戰(zhàn)，然學習西方科學，自立圖強的精神先在那批大師們心中樹立了。苦難的中華民族剛推翻了封建帝制，尚未從積弱積貧中走出，日本侵略者的鐵蹄就踏入了東北。以彼時的國力，尚不能與強盛的日本抗衡。1937年盧溝橋事變不久，日寇炸毀了天津南開大學，清華和北大也岌岌可危。為保存來之不易的學術(shù)種子和莘莘學子的一張課桌，在民國*的支持下，平津三大最優(yōu)秀的高等學府決定南遷。

當年的交通可遠不如今天，完成這趟行程可謂山高水長，千里迢迢。比如梁思成夫婦等一批教授學者，帶著大批書稿等資料還攜家?guī)Э?，從北京至天津、青島、濟南、鄭州，水陸兼程地終于到達長沙。我不禁想起錢鐘書在《圍城》中描述的一路輾轉(zhuǎn)去三閭大學的種種艱辛，即使苦不堪言，亦只能苦笑。

先抵湖南長沙的，組成國立長沙臨時大學復學。理工等科在城內(nèi)，文史哲則租了圣經(jīng)學校在山上，還有大批運輸來的書籍實驗器具考古文物及寶貴手稿資料等，那批大師們經(jīng)歷了怎樣的艱難困苦及生命危險，輾轉(zhuǎn)不停，后代的我輩無法想象。

同時，國軍將士們拼死抗爭，激戰(zhàn)不斷，然隨著國土和城市的不斷淪陷，日寇的飛機更驕橫妄為地往南及內(nèi)地上空狂轟爛炸，長沙亦未能幸免。于是長沙臨時大學不得不考慮再次遷徙到更偏遠的西南地區(qū)，昆明是最終的選擇。

去昆明，大批學生與教授們分三波陸續(xù)啟程。選擇的路線分別為：粵漢鐵路火車到廣州，取道香港，再坐船至海防，最后由滇越前中鐵路到達昆明；朱自清、馮友蘭先生帶領坐汽車經(jīng)由廣西桂林、柳州和南寧，從友誼關(guān)到河內(nèi)，再轉(zhuǎn)乘滇越線的火車抵昆明。還有就是聞一多先生帶領的“湘黔滇旅行團”一路步行一千多公里翻山越嶺，歷經(jīng)千辛萬苦，歷時一個多月，到達昆明。這里的征途，滇越鐵路起了重大作用。

今天，我們回望九十年前那段西南聯(lián)大的歷史，由衷地認為是近代教育史上的奇跡。前無古人，后無來者。更別說在炮火連天不斷遷徙的艱險中，有學生和校工被炸死。即使在這樣的環(huán)境里，正常的教學都沒有中斷過。這不能不讓后輩的我們肅然起敬。

教授們在一路跋山涉水、顛沛流離之中，更加雪上加霜的是遺失寶貴學術(shù)資料。史學家陳寅恪先生帶著很重的眼疾，卻在遷徙途中丟失了寶貴的書籍，痛心疾首卻又萬般無奈；金岳霖也在一次躲避空襲的時候不慎丟失了手稿；劉文典的四箱圖書手稿也在香港丟失。林徽因飽受病苦，在簡陋的床上堅持整理建筑學手稿；考古學家李濟的兩個女兒于花季之年在缺醫(yī)少藥的環(huán)境里，因病夭折……

然而，就是在抗日的烽火歲月，更大地激勵起這些師生們的民族精神，老師們堅持教學，學生們也不因炮火而中斷學習。這些研究學術(shù)的種子就在如此的艱難條件下慢慢地在西南邊陲地區(qū)生根。西南聯(lián)大在這里培養(yǎng)了一批批卓越的人才，不愧是奇跡。這須感謝三位遷校并管理校務的大功臣，他們分別是蔣夢麟（北京大學）、梅貽琦（清華大學）和張伯苓（南開大學）三位先生。

他們是原這三所大學的校長，戰(zhàn)時絕不愿在淪陷區(qū)為日寇做事，克服極大的困難，解決校舍、課程、招考、畢業(yè)、學術(shù)研究、著書和師生生活等問題，教學得以在遷徙和變化中不曾中斷?？朔飪r飛漲、材料奇缺，經(jīng)濟窘迫困頓，還要常常躲避空*報，以免被*投中……

當我們在碧色寨站的時候，當我們在微黯的夜色里沿南湖（蒙自）漫步的時候，當我們走到聯(lián)大蒙自分校舊址的時候，我們都忍不住地想起當年的年輕學生們和教授們，也曾在此散步作詩，思念家鄉(xiāng)，憂慮民族的未來。而彼時的滇越鐵路，承載了他們無數(shù)次的往返。因為要躲避炮火的襲擊，學校師生被迫暫借宜良等地村莊、寺廟來上課。還有四川的敘永分校、板栗坳的李莊……受盡顛沛流離之苦。

戰(zhàn)亂中幾近流離失所的教授們，未改其志，初心不變。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之后，世界反法西斯戰(zhàn)爭同盟國英美中蘇共同向日本宣戰(zhàn)。中國遠征軍在滇緬線上同日軍作戰(zhàn)，當時亦有西南聯(lián)大的學生參軍，主要是派駐各處的通訊兵，負責各類電報和軍事指令的翻譯溝通，年輕的學生許淵沖也是其中之一，還有梅貽琦先生的一雙兒女分別參軍，為飛虎隊做翻譯。很多年輕人在撤離野人谷時犧牲，而年輕的教師查良錚是親歷這次生死的，他只愿以詩來表達內(nèi)心的所有。

抗戰(zhàn)勝利之后，張、梅、蔣三位先生又著手準備復?；貧w計劃?？梢哉f歷時八年多的西南聯(lián)大，是中國近代教育史上的光輝時刻，盡管面臨著國破山河淪陷的悲苦，卻是人才輩出。聯(lián)大在云南的時光，也為當?shù)氐膶W子們帶去好學、憂國、知天下、求進步的思想，聯(lián)大的師生在昆明創(chuàng)辦了小學堂、中學、女子學校、師范學院，為自由學術(shù)、培養(yǎng)人才打好了基礎。離開昆明時，很多當?shù)啬贻p人尤其是聽過師生講課的職業(yè)學校學生，很是不舍，依依惜別。

斗轉(zhuǎn)星移的今天，中國哪里都能堂堂地安放下學子的課桌，有些條件還好得不得了，而大師們卻早已遠去，連同他們的思想、魅力、操守和情懷。

當我看到伙伴們拍來的滇越鐵路人字橋上的照片時，心潮澎湃。想到聯(lián)大當年的大師教授或?qū)W生們，都曾帶著滿腹學識和報效祖國的心志，往返于這條鐵路，想通過傳播知識、*和科學，強大祖國來打退日本侵略者。并堅信終有一天會成功。

有關(guān)西南聯(lián)大的一段歷史、部分資料及珍貴文物都分別在云南大學、云南師范大學及北京大學等處保存，如果我們有幸看到，該由衷感念前輩們留存的寶貴精神財富，默默鞭策自己向他們的理想走近一步、再走近一步。

以上就是好上學整理的云南大學文學院在哪里 西北大學的歷史相關(guān)內(nèi)容，想要了解更多信息，敬請查閱好上學。

標簽：云南大學文學院在哪里??西北大學的歷史??