卡爾維諾經(jīng)典語錄

卡爾維諾經(jīng)典語錄

　　1.如果你想知道周圍有多么黑暗，你就得留意遠(yuǎn)處的微弱光線?！犊床灰姷某鞘小?/p>

　　2.我想：人到生命的某一時刻，他認(rèn)識的人當(dāng)中死去的會多過活著的。這時，你會拒絕接受其他面孔和其他表情：你遇見的每張新面孔都會印著舊模子的痕跡，是你為他們各自佩戴了相應(yīng)的面具。《看不見的城市》

　　3.時間流逝的目的只有一個：讓感覺和思想穩(wěn)定下來，成熟起來，擺脫一切急躁或者須臾的偶然變化?！段磥砬晡膶W(xué)備忘錄》

　　4.隨著時光流逝，我慢慢地明白了，只有存在的東西才會消失，不管是城市，愛情，還是父母?！犊床灰姷某鞘小?/p>

　　5.放棄一切東西比人們想像的要容易些，困難在于開始。一旦你放棄了某種你原以為是根本的東西，你就會發(fā)現(xiàn)你還可以放棄其他東西，以后又有許多其他東西可以放棄。《如果在冬夜，一個旅人》

　　6.時間的維度被打破了，我們只能在時間的碎片中愛和思考，每一個時間的碎片沿著自己的軌跡運行，在瞬間消失。《如果在冬夜，一個旅人》

　　7.城市不會泄露自己的過去，只會把它像手紋一樣藏起來，它被寫在街巷的角落、窗格的護欄，樓梯的扶手、避雷的天線和旗桿上，每一道印記都是抓撓、鋸銼、刻鑿、猛擊留下的痕跡?！犊床灰姷某鞘小?/p>

　　8.記憶也是累贅，它把各種標(biāo)記翻來覆去以肯定城市的存在； 看不見的風(fēng)景決定了看得見的風(fēng)景?！犊床灰姷某鞘小?/p>

　　9.在那本書上哲學(xué)家說道：“即使在悲傷的萊薩城，也有一根看不見的線把一個生命與另一個生命連接起來，瞬間后又松開，在兩個移動著的點之間拉緊，迅速勾畫出新的圖案，這樣，這座不幸的城市每時每刻都包含著一座快樂的城市，而連她自己都不知道自己的存在?！薄犊床灰姷某鞘小?/p>

　　10.別的地方是一塊反面的鏡子。旅行者能夠看到他自己擁有的是何等的少，而他從未曾擁有和永遠(yuǎn)不會擁有的是何等的多。

　　11.要把地面上的人看清楚，就要和地面保持距離。

　　12.虛假永遠(yuǎn)不在于詞語,而在于事物自身?！犊床灰姷某鞘小?/p>

　　13.“在夢中的城市里，他正值青春，而到達(dá)依西多拉城時，他已年老，廣場上有一堵墻，老人們倚坐在那里看著過往的年輕人，他和這些老人并坐在一起。當(dāng)初的欲望已是記憶?！薄犊床灰姷某鞘小?/p>

　　14.你的腳步追隨的不是雙眼所見的事物，而是內(nèi)心的、已被掩埋的、被抹掉了的事物。 像菲利德這樣的城市很多，它們能夠躲過所有凝視的目光，卻躲不過那些出其不意投來的目光?！犊床灰姷某鞘小?/p>

　　15.記憶既不是短暫易散的云霧，也不是干爽的透明，而是燒焦的生靈在城市表面結(jié)成的痂，是浸透了不再流動的生命液體的海綿，是過去、現(xiàn)在與未來混合而成的果醬，把運動中的存在給鈣化封存起來：這才是你在旅行終點的發(fā)現(xiàn)?！犊床灰姷某鞘小?/p>

　　16.閱讀就是拋棄自己的一切意圖與偏見，隨時準(zhǔn)備接受突如其來且不知來自何方的聲音。這個聲音不是來自書本，不是來自作者，不是來自約定俗成的文字而是來自沒有說出來的那部分，來自客觀世界中尚未表達(dá)出來而且尚無合適的詞語表達(dá)的部分?！度绻诙梗粋€旅人》

　　17.你跑了那么遠(yuǎn)的路，只是為了擺脫懷舊的重負(fù)！《看不見的城市》

　　18.有一次我路過宇宙空間，我在某個地方故意作了個記號，想在兩億年之后，當(dāng)我再轉(zhuǎn)到那兒時重新再找到它……可就在我留過記號的那個點上，代之以一道不成形的線條，它在被搗碎了的破損的空間之中，象是一道劃破的傷痕……我沮喪失望了，象失去知覺似的被人拽過去許多光年。

　　19.書冊和誓言，比不上一個人既有的價值。人可以進行書寫，只不過靈魂可能早就已經(jīng)落失。《不存在的騎士》

　　20.讀書是個孤獨的行為，她把書當(dāng)做牡蠣的貝殼，鉆在書里就像牡蠣躲在貝殼里一樣安全。這間屋子被密密麻麻的書頁包裹著，就像在密林之中樹葉占據(jù)了所有空間一樣?！度绻诙?，一個旅人》

　　21.多少人都活在自己幻想的城市，又為了自己的想象搬去一個城市。這種固執(zhí)真是既可愛又可悲啊。《看不見的城市》

　　22.在路而不進城的人眼里，城市是一種模樣；在困守于城里而不出來的人眼里，她有事另一種模樣?！犊床灰姷某鞘小?/p>

　　23.每種生活都使你有某種不滿足，這種不滿足是否當(dāng)各種不滿足加在一起時才能滿足呢？ 每個人都在另一個人上閱讀自己那不用文字書寫的歷史。 一旦你放棄了某種原以為是根本的東西，你就會發(fā)現(xiàn)你還可以放棄其他東西，以后又有許多東西可以放棄?！度绻诙?，一個旅人》

　　24.生者的地獄是不會出現(xiàn)的；如果真有，那就是這里已經(jīng)有的，是我們天天生活在其中的，是我們在一起集結(jié)而形成的?！犊床灰姷某鞘小?/p>

　　25.你用刀刃在紙張中開路，猶如用思想在文字中開路，因為閱讀就像在密林中前進?！度绻诙梗粋€旅人》

　　26.對于遠(yuǎn)方的思念、空虛感、期待，這些思想本身可以綿延不斷，比生命更長久?！稑渖系哪芯簟?/p>

　　27.“記憶中的形象一旦被詞語固定住，就給抹掉了。”波羅說。“也許，我不愿意全部講述威尼斯，就是怕一下子失去她。或者，在我講述其他城市的時候，我已經(jīng)在一點點失去她?！薄犊床灰姷某鞘小?/p>

　　28.“他追尋的東西永遠(yuǎn)在前方，而且，即使是過去的事，那過去也隨著他的旅程逐漸改變，因為旅人的過去是隨著他所走的路徑而改變的：這不是指每過一天就增添一天的那種最近的過去，是指更遙遠(yuǎn)的過去。每次抵達(dá)一個新城市，旅人都會再度發(fā)現(xiàn)一段自己不知道的過去：你不復(fù)存在的故我或者你已經(jīng)失去主權(quán)的東西，這變異的感覺埋伏在無主的異地守候你?！薄犊床灰姷某鞘小?/p>

　　29."你是為了回到你的過去而旅行嗎？＂可汗要問他的話也可以換成：＂你是為了找回你的未來而旅行嗎？＂ 馬可的回答則是：別的地方是一塊反面的鏡子。旅行者能夠看到他自己所擁有的是何等的少，而他所未曾擁有和永遠(yuǎn)不會擁有的是何等的多。

　　30.從這面到那面，城市的各種形象在不斷翻番，但是卻沒有厚度，只有正反兩面：就像一張兩面都有畫的紙，兩幅畫既不能分開，也不能對看?！犊床灰姷某鞘小?/p>

　　31.有時候我不論看見什么，都覺得它充滿含義。我覺得很難把這些含義傳給別人，很難形容它們或把它轉(zhuǎn)換成語言。正因為如此，我才認(rèn)為外界事物包含的意義十分重要，是對我也是對整個世界的提示或警告。對我來說這個含義并不是外界事物，而是發(fā)生在我內(nèi)心深處的現(xiàn)象；對世界來說，它表明這些并作偶發(fā)事件，而是普遍現(xiàn)象。講述這些東西沒有別的為法，只能通過一些跡象，你們一定能理解我的這個困難?！度绻诙?，一個旅人》

　　32.生命在外面，在窗子之外，在你身外，你好像再也不能將自己隱藏于你所寫的字里行間了，但是你無力打開一個新的世界，你無法跳出去。也許這樣還好一些，假如你能愉快地寫作，既不是由于上帝在你身上顯示奇跡，也不是由于上帝降圣寵于你，而是罪孽、狂心、驕傲作怪，那么，我現(xiàn)在擺脫它們的糾纏了嗎？沒有，我并沒有通過寫作變成完人，我只是借此消磨掉了一些愁悶的青春。《不存在的騎士》

　　33.基于某種內(nèi)心的執(zhí)著追求的事業(yè)，應(yīng)當(dāng)默默進行不引人注目。一個人如果稍微加以宣揚或夸耀，就會顯得很愚蠢，毫無頭腦甚至卑鄙?！犊柧S諾文集》

　　34.當(dāng)我比別人有更多的主意時，我把這些主意貢獻(xiàn)給他人。如果他們接受了，這就是指揮?！稑渖系哪芯簟?/p>

　　35.城市就像夢境，是希望與畏懼建成的，盡管她的故事線索是隱含的，組合規(guī)律是荒謬的，透視感是騙人的，并且每件事物中都隱藏著另外一件。 對于一座城市，你所喜歡的不在于七個或是七十個奇景，而在于她對你提的問題所給予的答復(fù)。或者在于她能提出迫使你回答的問題，就像底比斯通過斯芬克斯之口提問一樣?！犊床灰姷某鞘小?/p>

　　36.“生者的地獄是不會出現(xiàn)的；如果真有，那就是這里已經(jīng)有的，是我們天天生活在其中的，是我們在一起集結(jié)而形成的。免遭痛苦的辦法有兩種，對于許多人，第一種很容易接受：接受地獄，成為它的一部分，直至感覺不到它的存在；第二種有風(fēng)險，要求持久的警惕和學(xué)習(xí)：在地獄里尋找非地獄的人和物，學(xué)會辨別他們，使他們存在下去，賦予他們空間?！?/p>

　　37.把城市歸類為幸福還是不幸福的是沒有意義的。應(yīng)該是另外兩類：一類是歷經(jīng)滄海桑田而仍然讓欲望決定面貌的城市，另一類是抹殺了欲望或者被欲望抹殺的城市?！犊床灰姷某鞘小?/p>

　　38.克羅埃，這座最貞潔的城市，時刻都被肉欲推動著。如果男人們和女人們開始實現(xiàn)他們朝露般的短夢，每個幽靈都會變成人，演出一段追求、虛偽、誤解、沖突與壓迫的故事，而幻想的旋轉(zhuǎn)木馬就會停止轉(zhuǎn)動?！犊床灰姷某鞘小?/p>

　　39.它們能夠躲過所有凝視的目光，卻躲不過那些出其不意投來的目光?！犊床灰姷某鞘小?/p>

　　40.而她在說：“你不認(rèn)為愛情是絕對的獻(xiàn)身，放棄自己……” 而他卻說：“如果不感到自身充滿力量，就不可能有愛情?！稑渖系哪芯簟?/p>

　　41.無論如何，你的骰子已亮出它們的點數(shù)。我的骰子還在盒子里跳躍?！恫淮嬖诘尿T士》

　　42.泰拉爾巴的日子就這么過，我們的感情變得灰暗麻木，因為我們處在同樣不近人情的邪惡和道德之間而感到茫然失措?！犊柧S諾文集》

　　43.“對那個女人來說，”阿爾卡迪安·波爾菲里奇繼續(xù)說，他發(fā)現(xiàn)你對他的話聽得十分認(rèn)真，“閱讀就是拋棄自己的一切意圖與偏見，隨時準(zhǔn)備接收突如其來且不知來自何方的聲音。這個聲音不是來自書本，不是來自作者，不是來自約定俗成的文字，而是來自沒有說出來的那部分，來自客觀世界中尚未表達(dá)出來而且尚無合適的詞語表達(dá)的那部分。至于他的觀點，他則希望證明文字背后是空虛，世界僅僅存在于偽造、假冒、誤解與謊言之中。

　　44.到歐菲米亞來決非只為做買賣，也為了入夜后圍著集市四周點起的篝火堆，坐在口袋或大桶上，或者躺在成疊的地毯上，聆聽旁人所說的詞語，諸如“狼”、“妹妹”、“隱藏的寶藏”、“戰(zhàn)斗”“疥癬”“情人”等，篝火堆旁的每個人都要講述一個關(guān)于狼、妹妹、隱藏的寶藏、戰(zhàn)斗、疥癬、情人的故事。

　　45.在你的帝國的版圖上，偉大的可汗啊，應(yīng)該既能找到石頭建造的大菲朵拉，又能找到玻璃球里的小菲朵拉。這并非由于她們都同樣的真實，而是由于她們都同樣是假想的。前者把被接受的當(dāng)作必需的、但其實尚不是必需的東西給固定起來，后者把想象的當(dāng)作可能的、但瞬間之后就不再可能的東西給封住了。

標(biāo)簽：卡爾維諾??