曲阜第八考場(chǎng)在哪里 山東曲阜師范大學(xué)到底怎么樣
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2023山東濟(jì)寧研究生初試地點(diǎn)在哪里?考研考點(diǎn)地址及考場(chǎng)分布圖
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濟(jì)寧 曲阜師范大學(xué) 綜合教學(xué)樓、生物樓 考研考場(chǎng)分布圖
濟(jì)寧一中北湖校區(qū) 濟(jì)寧市太白湖區(qū)圣賢路11號(hào)(新校區(qū)) 考研考場(chǎng)分布圖
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濟(jì)寧第一職業(yè)中專(zhuān) 濟(jì)寧市任城區(qū)太白東路54號(hào) 考研考場(chǎng)分布圖
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濟(jì)寧四中 濟(jì)寧市任城區(qū)南北晁家街1號(hào)(原濟(jì)寧一中老校區(qū),不是四中環(huán)城北路校區(qū)) 考研考場(chǎng)分布圖
濟(jì)寧七中 濟(jì)寧市任城區(qū)建設(shè)南路7號(hào),原濟(jì)寧技師學(xué)院位置 考研考場(chǎng)分布圖
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濟(jì)寧運(yùn)河實(shí)驗(yàn)中學(xué) 濟(jì)寧市任城區(qū)古槐路81號(hào),濟(jì)醫(yī)附院老院區(qū)北鄰 考研考場(chǎng)分布圖
兗州一中 濟(jì)寧市兗州區(qū)豐兗路56號(hào) 考研考場(chǎng)分布芹緩芹圖
兗州實(shí)驗(yàn)高中 濟(jì)寧市兗州區(qū)育才路5號(hào) 考研考場(chǎng)分布圖
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鄒城市實(shí)驗(yàn)中學(xué) 鄒城市嶧山南路666號(hào) 考研考場(chǎng)分布圖
鄒城市兗礦第一中學(xué) 山東省濟(jì)寧市鄒城市鳧山南路966號(hào) 考研考場(chǎng)分布圖
鄒城一中東校區(qū) 濟(jì)寧市太平東路1868號(hào) 考研考場(chǎng)分布圖
說(shuō)明:具體以考研準(zhǔn)考證的考試地點(diǎn)為準(zhǔn)
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怎樣坐公交車(chē)從曲阜汽車(chē)站去李林科目二考場(chǎng) - 百度...
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1
c605路 → c619路56.9公里
曲阜汽車(chē)站
乘坐c605路,經(jīng)過(guò)26站, 到達(dá)汽車(chē)北站
步行約360米,到達(dá)濟(jì)寧汽車(chē)北站乘坐c619路,經(jīng)過(guò)3站租鋒扮, 到達(dá)弊灶仙莊站
步行約1.6公里,到達(dá)基喚李林駕考中心李林駕考中心
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c605路 → c619路 → 29路57.2公里
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3
c605路 → 10路 → 29路56.4公里
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4
c605路 → 11路 → 29路56.5公里
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5
曲阜7路 → b1路 → c619路57.7公里
孔子“農(nóng)山言志”考
《孔子圣跡圖》中有一幅為 “農(nóng)山言志”,所展現(xiàn)的是孔子舉辦的一場(chǎng)面試,參加面試者三人:子路、子貢與顏回,考場(chǎng)設(shè)在山頂上。弟子依次回答孔子提出的同一個(gè)問(wèn)題,說(shuō)出各自不同的志向與人生追求。
第一個(gè)出場(chǎng)的當(dāng)然還是子路,子路說(shuō):如果兩國(guó)打起仗來(lái),我揮舞戰(zhàn)刀,率領(lǐng)三軍,殺向敵陣,能拒敵千里之外,使敵人丟盔棄甲,落荒而逃。
接下來(lái)是子貢,子貢說(shuō):如果兩國(guó)打起仗來(lái),我不帶一兵一刃,憑三寸不爛之舌,居中調(diào)停,使兩國(guó)握手言和。
最后出場(chǎng)的是顏回,顏回說(shuō):論武的我比不上子路,論文的我比不上子貢。不過(guò),如果讓我治理一個(gè)國(guó)家,我將以禮治德教治國(guó)安民,讓人民和平相處,從根本上消除戰(zhàn)爭(zhēng),將軍事開(kāi)支用于改善民生,達(dá)到社會(huì)文明和諧,國(guó)家長(zhǎng)治久安,天下永久太平。為什么要打仗呢?
通過(guò)面試,子路分在政事專(zhuān)業(yè),子貢分在言語(yǔ)專(zhuān)業(yè),顏回分在德行專(zhuān)業(yè),并比子路、子貢得分高一檔。
這個(gè)故事的題材見(jiàn)于《孔子家語(yǔ)·致思第八》:孔子北游于農(nóng)山,子路子貢顏淵侍側(cè)??鬃铀耐?,喟然而嘆曰:“于斯致思,無(wú)所不至矣。二三子各言爾志,吾將擇焉?!弊勇愤M(jìn)曰:“由愿得白羽若月,赤羽若日,鐘鼓之音,上震于天,旍旗繽紛,下蟠于地,由當(dāng)一隊(duì)而敵之,必也攘地千里,搴旗執(zhí)聝,唯由能之,使二子者從我焉.”夫子曰:“勇哉!”子貢復(fù)進(jìn)曰:“賜愿使齊楚合戰(zhàn)于漭瀁之野,兩壘相望,塵埃相接,挺刃交兵,賜著縞衣白冠,陳說(shuō)其間,推論利害,釋國(guó)之患,判燃帆唯賜能之,使夫二子者從我焉.”夫子曰:“辯哉.”顏回退而不對(duì).孔子曰:“回來(lái),汝奚獨(dú)無(wú)愿乎?”顏回對(duì)曰:“文武之事,則二子者,既言之矣,回何云焉.”孔子曰:“雖然,各言爾志也,小子言之.”對(duì)曰:“回聞熏蕕不同器而藏,堯桀不共國(guó)而治,以其類(lèi)異也,回愿得明王圣主輔相之,敷其五教,導(dǎo)之以禮樂(lè),使民城郭不修,溝池不越,鑄劍戟以為農(nóng)器,放牛馬于原藪,室家無(wú)離曠之思,千歲無(wú)戰(zhàn)斗之患,則由無(wú)所施其勇,而賜無(wú)所用其辯矣.”夫子凜然曰:“美哉!德也。”子路抗手而對(duì)曰:“夫子何選焉?”孔子曰:“不傷財(cái),不害民,不繁詞,則顏氏之子有矣?!?
這篇文字既體現(xiàn)了孔子高弟建功立業(yè)的才能,也陳述了儒家深遠(yuǎn)高明的政治理念。孔門(mén)高弟中,子路以勇著稱,子貢以辯見(jiàn)長(zhǎng),顏回則以德取勝。子路、子貢所言是立功,顏回則是立德。顏回的一番宏論,深得夫子之心。與《論語(yǔ)》等一些文獻(xiàn)關(guān)于這類(lèi)師徒言志的記載大體是一致的。顏回的境界自然比子路、子貢高出一籌, 這個(gè)故事其實(shí)也是在道孔子。通過(guò)孔子讓三弟子陳述各自的人生抱負(fù),表達(dá)了儒家以禮治、仁愛(ài)為中心的社會(huì)倫理道德觀念。
通過(guò)對(duì)古代文獻(xiàn)的搜輯,這個(gè)故事還有三個(gè)不同的版本:
《韓詩(shī)外傳·卷七》:孔子游于景山之上,子路、子貢、顏淵從??鬃釉唬?君子登高必賦。小子愿者,何言其愿。丘將啟汝。"子路曰:"由愿奮長(zhǎng)戟,蕩三軍,乳虎在后,仇敵在前,蠡躍蛟?shī)^,進(jìn)救兩國(guó)之患。"孔子曰:"勇士哉!"子貢曰:"兩國(guó)構(gòu)難,壯士列陳,塵埃張?zhí)欤n不持一尺之兵,一斗之糧,解兩國(guó)之難。用賜者存,不用賜者亡。"孔子曰:"辯士哉!"顏回不愿??鬃釉唬?回,何不愿?"顏淵曰:"二子已愿,故不敢愿。"孔子曰:"不同,意各有事段歲焉。回其愿,丘將啟汝。"顏淵曰:"愿得小國(guó)而相之。主以道制,臣以德化,君臣同心,外內(nèi)相應(yīng)。列國(guó)諸侯,莫不從義向風(fēng),壯者趨而進(jìn),老者扶而至。教行乎百姓,德施乎四蠻,莫不釋兵,輻輳乎四門(mén)。天下咸獲永寧,蝖飛蠕動(dòng),各樂(lè)其性進(jìn)賢使能,各任其事。于是君綏于上,臣和于下,垂拱無(wú)為,動(dòng)作中道,從容得禮。言仁義者賞,言戰(zhàn)掘雹斗者死。則由何進(jìn)而救,賜何難之解?"孔子曰:"圣士哉!大人出,小人匿;圣者起,賢者伏。回與執(zhí)政,則由、賜焉施其能哉!"
《韓詩(shī)外傳·卷九》:孔子與子貢、子路、顏淵游于戎山之上。孔子喟然嘆曰:"二三子各言爾志,予將覽焉。由爾何如?"對(duì)曰:"得白羽如月,赤羽如日,擊鐘鼓者,上聞?dòng)谔欤麻糜诘?,使將而攻之,惟由為能?孔子曰:"勇士哉!賜爾何如?"對(duì)曰:"得素衣縞冠,使于兩國(guó)之間,不持尺寸之兵,升斗之糧,使兩國(guó)相親如弟兄。"孔子曰:"辯士哉!回爾何如?"對(duì)曰:"鮑魚(yú)不與蘭茝?fù)佣?,桀紂不與堯舜同時(shí)而治。二子已言,回何言哉?"孔子曰:"回有鄙之心。"顏淵曰:"愿得明王圣主為之相,使城郭不治,溝池不鑿,陰陽(yáng)和調(diào),家給人足,鑄庫(kù)兵以為農(nóng)器。"孔子曰:"大士哉!由來(lái),區(qū)區(qū)汝何攻?賜來(lái),便便汝何使?愿得之冠為子宰焉。"
《說(shuō)苑·指武》:孔子北游,東上農(nóng)山,子路、子貢、顏淵從焉??鬃余叭粐@曰:"登高望下,使人心悲。二三子者,各言爾志,丘將聽(tīng)之。"子路曰:"愿得白羽若月,赤羽若日,鐘鼓之音,上聞乎天,旌旗翩翻,下蟠于地,由且舉兵而擊之,必也攘地千里,獨(dú)由能耳。使夫二子為我從焉。"孔子曰:"勇哉士乎!憤憤者乎!"子貢曰:"賜也愿齊、楚合戰(zhàn)于莽洋之野,兩壘相當(dāng),旌旗相望,塵埃相接,接戰(zhàn)構(gòu)兵。賜愿著縞衣白冠,陳說(shuō)白刃之間,解兩國(guó)之患,獨(dú)賜能耳。使夫二子者為我從焉。"孔子曰:"辯哉士乎!仙仙者乎!"顏淵獨(dú)不言,孔子曰:"回,來(lái),若獨(dú)何不愿乎?"顏淵曰:"文武之事,二子已言之,回何敢與焉!"孔子曰:"若鄙心不與焉,第言之。"顏淵曰:"回聞鮑魚(yú)、蘭芷,不同篋而藏,堯、舜、桀、紂,不同國(guó)而治。二子之言,與回言異。回愿得明王圣主而相之,使城郭不修,溝池不越,鍛劍戟以為農(nóng)器,使天下千歲無(wú)戰(zhàn)斗之患。如此,則由何憤憤而擊,賜又何仙仙而使乎?"孔子曰:"美哉德乎!姚姚者乎!"子路舉手問(wèn)曰:"愿聞夫子之意。"孔子曰:"吾所愿者,顏氏之計(jì)。吾愿負(fù)衣冠而從顏氏子也。"
上列這四段記載文字大旨相同,情節(jié)基本一致,結(jié)構(gòu)順序基本一致,要素基本相同。背景:孔子授徒期間;地點(diǎn):在山上;人物,孔子與子路、顏回、子貢;內(nèi)容,有關(guān)言志的對(duì)話;情節(jié):孔子與弟子游,孔子問(wèn)志,弟子各抒自己的抱負(fù);主題,儒家的政治理想。時(shí)間:孔子尚有出仕之心,當(dāng)在孔子周游列國(guó)之前。
比較四個(gè)版本,《韓詩(shī)外傳·卷九》記載簡(jiǎn)略,似是摘要,意思的完整性有欠缺;《韓詩(shī)外傳·卷七》與其他三個(gè)版本差異最大,大概出自解詩(shī)的需要;《孔子家語(yǔ)》有明顯的加工痕跡,相較似以《說(shuō)苑》為最早?!墩f(shuō)苑·指武》中,“丘將聽(tīng)之”、“上聞乎天”、“鮑魚(yú)蘭芷,不同篋而藏,堯舜桀紂,不同國(guó)而治”、“若鄙心不與焉,第言之”,語(yǔ)言質(zhì)樸,辭氣較古,修飾較少。不如《孔子家語(yǔ)》語(yǔ)言整飾,開(kāi)頭所謂“登高望下,使人心悲”與文中各言其志也不夠切題,這或許正是早期版本的原因。因此,我們認(rèn)為,《說(shuō)苑》中的這段文字有可能是直接從原有文獻(xiàn)中摘錄的,是其他三個(gè)版本的素材來(lái)源。
從不同版本的對(duì)比中,可以看出,《孔子家語(yǔ)》立意更鮮明,語(yǔ)言更準(zhǔn)確,對(duì)原素材進(jìn)行了整理改編、增飾潤(rùn)色。在孔子形象的塑造上,著意樹(shù)立孔子高大形象和突出其師尊地位。與弟子對(duì)話中,孔子的老師身份得以加強(qiáng)。“侍側(cè)”、“進(jìn)”、“復(fù)進(jìn)”、“退而不對(duì)”等修飾詞語(yǔ)不見(jiàn)于其他三個(gè)版本,并刪掉《說(shuō)苑》中“吾所愿者,顏氏之計(jì)。吾愿負(fù)衣冠而從顏氏子也”。可以推測(cè),《孔子家語(yǔ)》的故事,是從《說(shuō)苑》脫胎而來(lái)的,是對(duì)故事中圣人形象的一次提升,應(yīng)為孔子后裔所編輯。
如前所述,四個(gè)版本雖有差異,表述語(yǔ)言不盡相同,但是結(jié)構(gòu)順序、主題基本一致,說(shuō)明在流傳的記述中,是忠于原著的。我國(guó)古代典籍中,固然有一些后世整理發(fā)揮的內(nèi)容,或托古人之名義藉重者,元宋疑古之風(fēng)盛行,至其甚者動(dòng)輒斷為偽書(shū),或以少許否定全書(shū)。其實(shí),我們這個(gè)民族非常注重文化的傳承,具有強(qiáng)烈的尊文意識(shí),文化的堅(jiān)守性很強(qiáng),這大概也是民族文脈在世界四大文明古國(guó)中唯一未斷的原因所在。倘沒(méi)有充分證據(jù),不可輕易否定古代典籍的真實(shí)性。
故事在人物塑造方面, 與從戰(zhàn)國(guó)到秦漢間許多編寫(xiě)孔子與由賜回三弟子相處的故事一樣,孔門(mén)三杰,角色類(lèi)型固定,與孔子談話的順序也固定,總是由賜回排隊(duì),而且往往水平從低到高遞進(jìn),子路之單純直率,子貢之機(jī)靈善言,顏回的厚道“如愚”而后來(lái)居上。也許,這是受《論語(yǔ)》中《公冶長(zhǎng)》與《先進(jìn)》篇,孔子讓弟子言志,子路總是先說(shuō)的影響。人物性格的符號(hào)化對(duì)后世小說(shuō)、戲劇又產(chǎn)生了廣泛的影響,比如《西游記》中師徒四人,《三國(guó)演義》中的劉關(guān)張。人物性格形象形成鮮明的對(duì)比本身就具有文學(xué)色彩。如果說(shuō)子路是軍事英雄,子貢是智術(shù)之師,那么,顏回則被塑造成一個(gè)理想社會(huì)的設(shè)計(jì)師。因?yàn)轭伝厣畹梅蜃又?,?shí)際上也間接地表明孔子是理想社會(huì)的設(shè)計(jì)師。
紐約聯(lián)合國(guó)總部矗立著一座名為“鑄劍為犁”的青銅雕塑,(它的底座上銘刻著:“WE SHALL BEAT SWORDS INTOPLOWSHARES”,譯為:鑄劍為犁),是1957年由當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)贈(zèng)送給聯(lián)合國(guó)的。這座青銅雕像是由葉夫根尼·武切季奇(Yevgeny Vuchetich)為了紀(jì)念第一次世界和平大會(huì)的召開(kāi)而創(chuàng)作的,雕塑中的男子一手拿著錘子,另一只手拿著他要改鑄為犁的劍,象征著人類(lèi)要求終結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng),把殺人的武器變?yōu)樯a(chǎn)的工具,以造福全人類(lèi)。代表了世界各國(guó)人民千百年來(lái)渴望和平的美好夢(mèng)想。很多人都知道聯(lián)合國(guó)總部這座“鑄劍為犁”的雕塑,當(dāng)讀到顏回的那句話,才驚奇地發(fā)現(xiàn),早在2500年前,我們的先人就提出“鑄劍戟以為農(nóng)器”,這不由不讓我們“于斯致思,無(wú)所不至矣”。
受孔子與弟子游農(nóng)山的啟發(fā),錢(qián)鐘書(shū)在《管錐編》中,提出一個(gè)“農(nóng)山心境”的概念,認(rèn)為人登高之時(shí),生悲慨之意,其中蘊(yùn)含豐富文化心理內(nèi)涵。孔子語(yǔ)中,登高之悲不僅使人淚下,更能引發(fā)靈感,胸中固有愿望因登望而激發(fā),“悲”與生命意識(shí)密切相關(guān),這是人類(lèi)普遍具有的一種悲劇情懷。
然而,孔子北游的農(nóng)山在哪里呢?
四個(gè)版本均開(kāi)篇直言孔子北游農(nóng)山,文中未提是哪個(gè)國(guó)家,一般認(rèn)為這種情況,農(nóng)山應(yīng)在魯國(guó)境內(nèi),不似在其他國(guó)家的奔波中,況有學(xué)者考察孔子魯國(guó)之外的行跡,查閱文獻(xiàn)進(jìn)行考證,否定了農(nóng)山在魯國(guó)之外的可能性,因此,許多學(xué)者認(rèn)為農(nóng)山即在魯國(guó)境內(nèi)。楊朝明《孔子家語(yǔ)通譯》中注為“農(nóng)山,山名,在魯國(guó)北部”;王德明《孔子家語(yǔ)譯注》也認(rèn)為農(nóng)山當(dāng)在魯國(guó)境內(nèi)。文中明言北游,那么,農(nóng)山應(yīng)為魯國(guó)北部的一座山。
曲阜北魯國(guó)境內(nèi)有石門(mén)、九仙二山,而石門(mén)山處于今曲阜市域的東北角,路途相對(duì)較遠(yuǎn)。文中孔子與弟子似為較為休閑的遠(yuǎn)足,由魯國(guó)都城曲阜往北,路程應(yīng)不遠(yuǎn)。曲阜城正北面只有一座山,叫九仙山,峰巒聳翠,泉壑幽美,莽莽蒼蒼,靈氣四溢,距曲阜20公里。九仙山的南端一個(gè)山頭,今名龍山,“龍山”山下東北二里地有個(gè)叫“龍尾莊”的村子。四個(gè)版本中農(nóng)、景、戎三字,音近同部,得相假借。龍、農(nóng)同韻。龍山或即農(nóng)山,音近有可能傳為今名。
作者簡(jiǎn)介:
郭偉,曲阜孔子國(guó)學(xué)院國(guó)學(xué)講師,濟(jì)寧市讀書(shū)協(xié)會(huì)副主席,中國(guó)孝德文化協(xié)會(huì)理事,中華古禮推行者,鏡觀女紅會(huì)(漢服*推廣)理事,中國(guó)“挪威森林”公益項(xiàng)目志愿者。
曲阜體育公園到鄒城科目三第19考場(chǎng)多遠(yuǎn)
約21公里。喊皮根據(jù)百度地圖查詢,曲阜體育公園到鄒城科目三第拍氏19考場(chǎng)約21公里,駕車(chē)總計(jì)27分鐘左右。.從起點(diǎn)向正西方向出發(fā),沿春秋中路行駛480米,鄭賀差左轉(zhuǎn)進(jìn)入京福線。沿京福線行駛15.8公里,朝城區(qū)方向,直行進(jìn)入嶧山北路。沿嶧山北路行駛4.1公里,右轉(zhuǎn)進(jìn)入太平西路。沿太平西路行駛650米,到達(dá)終點(diǎn)(在道路右側(cè))終點(diǎn)鄒城。
山東曲阜師范大學(xué)到底怎么樣
山東曲阜師范大學(xué)屬于省屬重點(diǎn)大學(xué),學(xué)校注重依托孔子故里獨(dú)特歷史文化資源優(yōu)勢(shì),在傳承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面形成特色優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持將傳統(tǒng)文化的精華滲透到教育教學(xué)全過(guò)程,堅(jiān)持立德樹(shù)人,注重文化育人,積淀形成了人文特色鮮明的優(yōu)良教風(fēng)學(xué)風(fēng)校風(fēng)。
1,簡(jiǎn)介
曲阜師范大學(xué)1955年創(chuàng)建于濟(jì)南,始稱山東師范專(zhuān)科學(xué)校。1956年5月,被教育部批準(zhǔn)升格為曲阜師范學(xué)院,同年9月遷址曲阜,開(kāi)啟了興辦本科教育的歷程。1970年9月至1974年4月,與山此弊租東大學(xué)文科合并成為新的山東大學(xué)。1974年4月恢復(fù)曲阜師范學(xué)院建制。1981年,被山東省人民*確立為重點(diǎn)建設(shè)的六所高校之一;同年,被批準(zhǔn)為全國(guó)首批招收研究生的高校。1982年,取得碩士學(xué)位授予權(quán)。1985年11月,學(xué)校更名為曲阜師范大學(xué)。2002年,建設(shè)日照校區(qū)。2003年,取得博士學(xué)位授予權(quán)。2004年,獲得教育部本科教學(xué)水平評(píng)估優(yōu)秀成績(jī)。2012年,入選山東省應(yīng)用型人才培養(yǎng)特色名校。2014年,入選惠普國(guó)際軟件人才及產(chǎn)業(yè)基地項(xiàng)目共建高校。經(jīng)過(guò)60年的建設(shè)發(fā)展,學(xué)校已經(jīng)成為一所擁有曲阜和日照兩個(gè)校區(qū)、學(xué)科門(mén)類(lèi)齊全、培養(yǎng)體系完善、辦學(xué)條件優(yōu)良、教學(xué)科研具有相當(dāng)實(shí)力、師資力量比較雄厚的省屬重點(diǎn)大學(xué),積淀形成了“學(xué)而不厭、誨人不倦”的校訓(xùn),“勤奮、樸實(shí)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取”的校風(fēng),“艱苦奮斗、剛健自強(qiáng)”的大學(xué)精神,“學(xué)高身正、行勝于言”的教師教育理念,“躬行踐履、經(jīng)世致用”的社會(huì)服務(wù)傳統(tǒng),造就了一代又一代德才兼?zhèn)洹⑶笫乔笮?、敢為人先、追求卓越的曲阜師大人,為?guó)家和山東省的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)進(jìn)步和教育創(chuàng)新做出了應(yīng)有貢獻(xiàn)。
學(xué)校建有博士后流動(dòng)站7個(gè);擁有博士學(xué)位一級(jí)學(xué)科授權(quán)點(diǎn)5個(gè),涵蓋31個(gè)二級(jí)學(xué)科博士點(diǎn);碩士學(xué)位一級(jí)學(xué)科授權(quán)點(diǎn)22個(gè),涵蓋115個(gè)二級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn);碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位授權(quán)點(diǎn)12個(gè);本科專(zhuān)業(yè)82個(gè),形成了涵蓋文、理、工、法等10大學(xué)科門(mén)類(lèi)的學(xué)科專(zhuān)業(yè)體系。下設(shè)29個(gè)學(xué)院,28個(gè)研究所,搭建了支撐科學(xué)發(fā)展的教學(xué)科研機(jī)構(gòu)框架。擁有國(guó)家級(jí)精品資源共享課程1門(mén),國(guó)家級(jí)特色專(zhuān)業(yè)建設(shè)點(diǎn)6個(gè),國(guó)家級(jí)綜合改革試點(diǎn)專(zhuān)業(yè)1個(gè),國(guó)家級(jí)大學(xué)生校外實(shí)踐基地1個(gè)。建有省級(jí)協(xié)同創(chuàng)新中心2個(gè),18個(gè)省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科,7個(gè)省級(jí)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室,2個(gè)省級(jí)強(qiáng)化人文社會(huì)科學(xué)研究基地,教育部、國(guó)家體育總局、山東省*在我校設(shè)有7個(gè)省部級(jí)研究基地,構(gòu)筑了充滿活力的學(xué)術(shù)創(chuàng)新平臺(tái)。現(xiàn)有在校本科生32762人,博士、碩士研究生3460人,成人教育在讀生16000余人,外國(guó)留學(xué)生160人,形成了學(xué)士、碩士、博士以及博士后貫通培養(yǎng),遠(yuǎn)程教育、繼續(xù)教育、職業(yè)教育、成人教育等相互銜接的層次完備的人才培養(yǎng)體系。學(xué)校聘請(qǐng)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者丁肇中先生為名譽(yù)校長(zhǎng),雙聘院士2人;教職工2272人,專(zhuān)任教師1284人,其中教授216人,副教授438人;新世紀(jì)百千萬(wàn)人才工程國(guó)家級(jí)人選1人,國(guó)家級(jí)教學(xué)名師1人,國(guó)家杰出青年科學(xué)基金獲得者1人,教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”5人,國(guó)家和山東省有突出貢獻(xiàn)中青年專(zhuān)家15人,山東省高校中青年學(xué)術(shù)骨干學(xué)科帶頭人培養(yǎng)對(duì)象18人,泰山學(xué)者特聘教授6人(含泰山學(xué)者海外特聘專(zhuān)家2人),享受*特殊津貼13人,全國(guó)模范教卜臘師5人,凝聚了一支高層次的人才隊(duì)伍。
學(xué)校占地面積2601.01畝,校舍建筑面積107.5萬(wàn)平方米,資產(chǎn)總值13.12億元,其中教學(xué)科研儀器設(shè)備總值2.11億元,圖書(shū)館藏書(shū)352萬(wàn)冊(cè);公開(kāi)出版《齊魯學(xué)刊森兆》(第二批國(guó)家社科基金資助優(yōu)秀期刊)、《曲阜師范大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)》、《中學(xué)數(shù)學(xué)雜志》和《現(xiàn)代語(yǔ)文》等學(xué)術(shù)刊物;學(xué)校是國(guó)家首批公布的200所招收外國(guó)留學(xué)生的本科院校之一,與50所國(guó)外高校建立了校際友好關(guān)系。
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